2013年藏历新年阿弥陀佛修法开示（二）
如果我们只是想，在极乐世界是那么幸福快乐呀，我也想去，这个不一定叫做信心。什么叫做信心呢？就是想到如果自己到了极乐世界，度化众生是很方便。因为修行很容易，能很容易生起禅定等功德，有了智慧，度化众生的各种各样的方法能通达，同时菩提心也自然而然生起。有智慧和慈悲心才可以度化无量的众生。如果没有智慧，只有慈悲心，不能度化很多的众生；如果只有智慧，没有慈悲心，也不能度化很多的众生，他不会度众生的。这两个条件都必须具足。这些大家需要多思维，观想。你们可以看看《极乐愿文大疏》，这是往生四因的明观福田。我就简单地讲一下。
第二个因是积累资粮。《普贤行愿品》和 《极乐愿文》中的积累资粮主要都是以七支供为主。其他积累资粮的方法也可以，如放生、听法等都可以积累资粮。现在很多人都在修五加行，这个也是在积累资粮。我们一定要对阿弥陀佛极乐世界有信心，同时自己要发菩提心，这个非常重要的。
第三个因是发菩提心。很多人都在说我要发菩提心，有些人会问，我为什么要发菩提心？这些众生和我没有什么关系，我为什么要帮助他们？这是因为他没有按照菩提心的修法次第来修持。如果我们光是口头上说发菩提心，也不一定能够真正生起菩提心，现在许多人都有这个问题。菩提心的修法非常重要，真正的菩提心的修法并不是口头上说说愿所有的众生都离苦得乐。
有两个修菩提心的传承，一个是寂天菩萨的自他交换的菩提心修法传承，一个是阿底峡尊者的七重因果的菩提心修法传承。但前提都是需要知道所有的众生都曾做过我们的母亲，和现世的母亲是一样的。这个非常重要的！首先不要观想所有的众生，而是针对具体的一个人来修，如果只是想着所有的众生都曾经做过我们的母亲，这是产生不了慈悲心的。选一个对自己恩德最大的人如自己的母亲来做观察，如果有些人因为前世的因缘，与母亲的关系不好，也可以选家里的其他的自己喜欢的人作为观察对象。观想母亲在自己的前面，她的样子是现在的样子，不用改变，非常慈爱而带着悦意的表情看着我。这个是知母。然后是念恩、报恩，观想母亲对自己的恩德。从小到大，母亲是如何照顾自己，这些要详细地观想。她对我那么地好，她想得到快乐，而不想感受痛苦。我希望母亲得到快乐，断除所有的痛苦，然后观察自己能否对母亲生起真正的慈悲心。这个是菩提心最基础的修法。平时我们对母亲也很有感情，对母亲也很好，但这个可能是贪心。依靠，知母、念恩、报恩这样菩提心的修法次第来修，可以生起菩提心。先对自己的母亲来修，很容易修出慈悲心。对母亲生起慈悲心之后，再换一个其他的人如自己的父亲，或者家里的其他的人来修。然后再逐渐扩大范围，最后是对所有的众生来修。通过这样的修法，菩提心可以修起来。
往生四因的发菩提心是：为了度化所有的众生，我自己先往生极乐世界。这不是一个善巧的说法。不是说如果我不发菩提心我往生不了，所以我发菩提心。我往生，完全不是为了自己，就是为了所有的众生，这个可以叫做发菩提心。现在我连自己都度不了，家里的人也度不了，所以我先不着急度众生，我先往生极乐世界，然后再来度众生。往生之后再回来就很容易度众生了，不仅仅是自己家里的人，所有的众生都可以度化。度众生的方法有很多，并不仅仅是讲法和听法，这只是其中的一种方法。有些众生并不想听法，就用他能接受和欢喜的方式比如和他一起玩这样来度化他们。有些人认为菩提心的修法是希望所有的众生都能离苦得乐，获得佛的果位。虽然发菩提心是这样发的，但往生四因的发菩提心的修法这样就可以了。
第四个因是清静的发愿。发愿很重要，否则往生也很困难。麦彭仁波的《极乐愿文》，乔美仁波切的《极乐愿文》，如果能念诵非常好。《普贤行愿品》里面也有往生极乐世界的发愿。如果没有时间，平时自己做功课或者大家共修的时候，可以多念诵麦彭仁波切《极乐愿文》做回向，这个比较短。发愿时心里要产生很强烈的愿望，这个非常重要，如果光是嘴巴上念诵，这不叫清静的发愿。无著菩萨也说心里有很强烈的愿望，才叫做清静的发愿。
刚才讲的是密宗的往生四因法。有了往生四因法，大家以后不要再造大的恶业。以前造过的恶业，也没有关系，念诵40万遍的金刚萨垛心咒，依靠四个对治力进行忏悔，是可以忏悔清静。学院开金刚萨垛法会时，大家报名参加共修。现在大家基本不会造五无间罪，否则也得不到暇满的人身，造五无间罪会直接堕入到地狱的。舍法罪，大家小心点。没有五无间罪，没有舍法罪，好好地修往生四因法，念诵阿弥陀佛心咒100万或者30万，一定可以往生到极乐世界的！
我认为这是一个非常好的消息，这是我今天想送给全国各地的弟子的礼物。我是一个普通的出家人，没有其他的礼物，这是我送给你们最好的礼物！
不管在藏地还是汉地，我都发这样的愿，愿所有和我结缘的众生都一定要往生到极乐世界！记忆中，我在家里修行，也不叫修行吧，就是自己在家里念经，我从来就没有回向过自己长寿、健康这些，就是回向那些和我结缘的众生，无论对我好，还是对我坏，甚至那些恨我的众生，有些众生很恨我，凡是和我有缘的众生，身、语、意和我结缘的众生即身能够往生西方极乐世界！以前我是这样发愿的，以后我也是如此发愿的。这个发愿一定会实现！
200多年前，菩提金刚对上师如意宝有个授记，凡是和上师如意宝结缘的弟子都可以往生到西方极乐世界。我们都是上师如意宝的弟子，大家一起来修这个法，加持力和其他的法完全是不一样的。并不是说，因为你特别清静所以你可以往生西方极乐世界。不是这样的，这个是阿弥陀佛的愿力和加持力，是上师的加持力！这个有教证，有理证，修这个法一定可以往生到西极乐世界。我对这个修法有信心！我是普通的一个众生，自己的修行也不好，以后我就修往生四因法。你们如果对我有信心，以后也一定要修这个法门。
今天的日子非常好，我们从今天开始就修这个法。如果你们想参加阿弥陀佛心咒的共修，可以联系特丹赤列。今天全国各地的很多弟子都已经听到了刚才的开示。我的汉语不好，语言有很大的障碍，自己心里的真正的许多想法不一定能表达出来，但大概的意思，你们应该可以明白。希望你们这几天赶快报名参加共修！现在我给你们传一下《阿弥陀佛捷径修法仪轨》和麦彭仁波切《极乐愿文》的传承。今晚通过网络同步转播听到的，都可以得到这个传承。（上师念诵传承）
麦彭仁波切的《极乐愿文》很短，最好能背诵下来，平时自己念诵发愿也很方便。在走路、坐车、工作的时候都可以念诵阿弥陀佛的心咒，不一定要在经堂里打座念诵，这样圆满100万的念诵也不是很难的。如果这样都不能念诵完成，却想往生极乐世界，也很难的。生命是无常的，我们不知道死亡是什么时候来临。有些人会说，我现在身体很好，我现在很年轻，我不会那么快死的。这是不一定的，万一死亡来临了，你该怎么办？死亡突然来临时，你是否有把握？如果自己的所做是为了这一世，对现世的一切特别努力，有强烈的贪欲心，这个不叫修法。为了下一世，无论是为了众生还是为了自己，这个叫做修法。最起码是要考虑来世，这个才叫做修行人。对于年龄大的人来说，所剩的时间已经很少了，一定要考虑来世怎么办！你们一定要记住，要好好修往生四因法！这样一定可以往生到西方极乐世界的，这是最好的一个消息！
弟子们以及所有的今天通过网络听到这个开示的，无论学佛的还是不学佛的，我就和你们一起发一个愿，愿我们能够一起往生到西方极乐世界！今天是藏历初一，愿大家新年吉祥如意！心想事成！大家心里想着能够一起往生到极乐世界，只求这个，其他的就不要求了。将今晚在这里讲法、听法的功德，回向给所有和我们有缘的众生，愿他们都能往生西方极乐世界！现在我们一起念诵麦彭仁波切的《极乐愿文》回向。
（极乐愿文的后面四句，要先背诵下来，这里有往生四因法。第一句是祈祷阿弥陀佛，这个是明观福田；第二句发菩提心，第三句的前四个字是积累资粮，第四句是发清静的愿。一定要背诵下来，这几天先把这四句背诵下来。走路念诵的时候，快到公司了，就念诵这四句进行回向。将我们过去、现在、未来自他所有众生的一切功德回向给和我们结缘的所有的众生，愿他们都能往生西方极乐世界。先背诵这四句，然后把整个极乐愿文背熟，这样发愿回向时很方便。以后你们做功课，共修后念诵一点阿弥陀佛心咒，回向时念诵这个极乐愿文，非常圆满！扎西得勒！）
第二个因是积累资粮。《普贤行愿品》和 《极乐愿文》中的积累资粮主要都是以七支供为主。其他积累资粮的方法也可以，如放生、听法等都可以积累资粮。现在很多人都在修五加行，这个也是在积累资粮。我们一定要对阿弥陀佛极乐世界有信心，同时自己要发菩提心，这个非常重要的。
第三个因是发菩提心。很多人都在说我要发菩提心，有些人会问，我为什么要发菩提心？这些众生和我没有什么关系，我为什么要帮助他们？这是因为他没有按照菩提心的修法次第来修持。如果我们光是口头上说发菩提心，也不一定能够真正生起菩提心，现在许多人都有这个问题。菩提心的修法非常重要，真正的菩提心的修法并不是口头上说说愿所有的众生都离苦得乐。
有两个修菩提心的传承，一个是寂天菩萨的自他交换的菩提心修法传承，一个是阿底峡尊者的七重因果的菩提心修法传承。但前提都是需要知道所有的众生都曾做过我们的母亲，和现世的母亲是一样的。这个非常重要的！首先不要观想所有的众生，而是针对具体的一个人来修，如果只是想着所有的众生都曾经做过我们的母亲，这是产生不了慈悲心的。选一个对自己恩德最大的人如自己的母亲来做观察，如果有些人因为前世的因缘，与母亲的关系不好，也可以选家里的其他的自己喜欢的人作为观察对象。观想母亲在自己的前面，她的样子是现在的样子，不用改变，非常慈爱而带着悦意的表情看着我。这个是知母。然后是念恩、报恩，观想母亲对自己的恩德。从小到大，母亲是如何照顾自己，这些要详细地观想。她对我那么地好，她想得到快乐，而不想感受痛苦。我希望母亲得到快乐，断除所有的痛苦，然后观察自己能否对母亲生起真正的慈悲心。这个是菩提心最基础的修法。平时我们对母亲也很有感情，对母亲也很好，但这个可能是贪心。依靠，知母、念恩、报恩这样菩提心的修法次第来修，可以生起菩提心。先对自己的母亲来修，很容易修出慈悲心。对母亲生起慈悲心之后，再换一个其他的人如自己的父亲，或者家里的其他的人来修。然后再逐渐扩大范围，最后是对所有的众生来修。通过这样的修法，菩提心可以修起来。
往生四因的发菩提心是：为了度化所有的众生，我自己先往生极乐世界。这不是一个善巧的说法。不是说如果我不发菩提心我往生不了，所以我发菩提心。我往生，完全不是为了自己，就是为了所有的众生，这个可以叫做发菩提心。现在我连自己都度不了，家里的人也度不了，所以我先不着急度众生，我先往生极乐世界，然后再来度众生。往生之后再回来就很容易度众生了，不仅仅是自己家里的人，所有的众生都可以度化。度众生的方法有很多，并不仅仅是讲法和听法，这只是其中的一种方法。有些众生并不想听法，就用他能接受和欢喜的方式比如和他一起玩这样来度化他们。有些人认为菩提心的修法是希望所有的众生都能离苦得乐，获得佛的果位。虽然发菩提心是这样发的，但往生四因的发菩提心的修法这样就可以了。
第四个因是清静的发愿。发愿很重要，否则往生也很困难。麦彭仁波的《极乐愿文》，乔美仁波切的《极乐愿文》，如果能念诵非常好。《普贤行愿品》里面也有往生极乐世界的发愿。如果没有时间，平时自己做功课或者大家共修的时候，可以多念诵麦彭仁波切《极乐愿文》做回向，这个比较短。发愿时心里要产生很强烈的愿望，这个非常重要，如果光是嘴巴上念诵，这不叫清静的发愿。无著菩萨也说心里有很强烈的愿望，才叫做清静的发愿。
刚才讲的是密宗的往生四因法。有了往生四因法，大家以后不要再造大的恶业。以前造过的恶业，也没有关系，念诵40万遍的金刚萨垛心咒，依靠四个对治力进行忏悔，是可以忏悔清静。学院开金刚萨垛法会时，大家报名参加共修。现在大家基本不会造五无间罪，否则也得不到暇满的人身，造五无间罪会直接堕入到地狱的。舍法罪，大家小心点。没有五无间罪，没有舍法罪，好好地修往生四因法，念诵阿弥陀佛心咒100万或者30万，一定可以往生到极乐世界的！
我认为这是一个非常好的消息，这是我今天想送给全国各地的弟子的礼物。我是一个普通的出家人，没有其他的礼物，这是我送给你们最好的礼物！
不管在藏地还是汉地，我都发这样的愿，愿所有和我结缘的众生都一定要往生到极乐世界！记忆中，我在家里修行，也不叫修行吧，就是自己在家里念经，我从来就没有回向过自己长寿、健康这些，就是回向那些和我结缘的众生，无论对我好，还是对我坏，甚至那些恨我的众生，有些众生很恨我，凡是和我有缘的众生，身、语、意和我结缘的众生即身能够往生西方极乐世界！以前我是这样发愿的，以后我也是如此发愿的。这个发愿一定会实现！
200多年前，菩提金刚对上师如意宝有个授记，凡是和上师如意宝结缘的弟子都可以往生到西方极乐世界。我们都是上师如意宝的弟子，大家一起来修这个法，加持力和其他的法完全是不一样的。并不是说，因为你特别清静所以你可以往生西方极乐世界。不是这样的，这个是阿弥陀佛的愿力和加持力，是上师的加持力！这个有教证，有理证，修这个法一定可以往生到西极乐世界。我对这个修法有信心！我是普通的一个众生，自己的修行也不好，以后我就修往生四因法。你们如果对我有信心，以后也一定要修这个法门。
今天的日子非常好，我们从今天开始就修这个法。如果你们想参加阿弥陀佛心咒的共修，可以联系特丹赤列。今天全国各地的很多弟子都已经听到了刚才的开示。我的汉语不好，语言有很大的障碍，自己心里的真正的许多想法不一定能表达出来，但大概的意思，你们应该可以明白。希望你们这几天赶快报名参加共修！现在我给你们传一下《阿弥陀佛捷径修法仪轨》和麦彭仁波切《极乐愿文》的传承。今晚通过网络同步转播听到的，都可以得到这个传承。（上师念诵传承）
麦彭仁波切的《极乐愿文》很短，最好能背诵下来，平时自己念诵发愿也很方便。在走路、坐车、工作的时候都可以念诵阿弥陀佛的心咒，不一定要在经堂里打座念诵，这样圆满100万的念诵也不是很难的。如果这样都不能念诵完成，却想往生极乐世界，也很难的。生命是无常的，我们不知道死亡是什么时候来临。有些人会说，我现在身体很好，我现在很年轻，我不会那么快死的。这是不一定的，万一死亡来临了，你该怎么办？死亡突然来临时，你是否有把握？如果自己的所做是为了这一世，对现世的一切特别努力，有强烈的贪欲心，这个不叫修法。为了下一世，无论是为了众生还是为了自己，这个叫做修法。最起码是要考虑来世，这个才叫做修行人。对于年龄大的人来说，所剩的时间已经很少了，一定要考虑来世怎么办！你们一定要记住，要好好修往生四因法！这样一定可以往生到西方极乐世界的，这是最好的一个消息！
弟子们以及所有的今天通过网络听到这个开示的，无论学佛的还是不学佛的，我就和你们一起发一个愿，愿我们能够一起往生到西方极乐世界！今天是藏历初一，愿大家新年吉祥如意！心想事成！大家心里想着能够一起往生到极乐世界，只求这个，其他的就不要求了。将今晚在这里讲法、听法的功德，回向给所有和我们有缘的众生，愿他们都能往生西方极乐世界！现在我们一起念诵麦彭仁波切的《极乐愿文》回向。
（极乐愿文的后面四句，要先背诵下来，这里有往生四因法。第一句是祈祷阿弥陀佛，这个是明观福田；第二句发菩提心，第三句的前四个字是积累资粮，第四句是发清静的愿。一定要背诵下来，这几天先把这四句背诵下来。走路念诵的时候，快到公司了，就念诵这四句进行回向。将我们过去、现在、未来自他所有众生的一切功德回向给和我们结缘的所有的众生，愿他们都能往生西方极乐世界。先背诵这四句，然后把整个极乐愿文背熟，这样发愿回向时很方便。以后你们做功课，共修后念诵一点阿弥陀佛心咒，回向时念诵这个极乐愿文，非常圆满！扎西得勒！）
