卡昂民族扶贫学院的开示

（缘起：2011年6月初，广州及内蒙的几位弟子不约而同齐聚卡昂寺。堪布慈悲开许弟子们在学校参加了一堂堪布用藏语传授的佛法课。课后，堪布对汉地弟子开示了关于学院未来发展、菩提心修法、圣地发愿等问题。） 

 

 

这里条件很艰苦，但对真正的修行人来说，这是一个特别好的地方，因为没有什么干扰，特别清净。这个地方有500多年的历史，有很多佛菩萨的转世，有特别多清净的修行人，他们在这个地方修行过，成就了，而且有很多人获得虹光成就。所以，这里跟其他普通地方是不一样的。 

 

这几年，有人祈请我到其他地方去。上个月，一个居士和一个出家人祈请我到湖南的一个寺庙去。寺庙历史悠久，主持也很出名，他们一再诚恳地祈请我去当方丈，但我没答应。他们说，那里环境、条件等各个方面都很好，这里（指卡昂寺）的条件相差太远了，所以祈请我一定要去。我说，那里各方面条件都好，但我还是不想离开这里。为什么呢？因为这里很清净，跟其他地方不一样。 

 

我们寺庙里的僧人在08年的时候就分开了，怎么分开呢？年纪小的在这里上学，从藏传佛教文化的基础开始学习，这样很好！原来不是这样，不管年龄大小，大家一起学习，一起传法念经，但这样可能不太合适。 

 

所以现在分两种，一种是年纪比较小的（7岁到18岁），一种是年纪比较大的。年纪比较大的在上面，大经堂修好了之后给他们传密法，传比较适合他们根基的法。他们不用每天都在这里复习、做辅导员，学习这个，复习那个，他们自己在家里好好闭关。上午大家一起，从《修心七要》、《修心八颂》开始，给他们传如何修行的方法，他们以闭关为主。年纪比较小的，主要是在这里学习。这样利益很大，所以我们在这里开办学校。 

 

08年9月，我们开始在这里建学校，当时起名为学校，但今年年底或者是明年，学校的名字可能改成学院。如果是学院的话（到时应该有好几位堪布），寺庙的所有僧人就可以不分年纪大小，都在一起传法了。传完后，年纪大的到自己家里去闭关修行，年纪小的就在这里。那时大家就不用分开了，大家一起传法，因为这不再是一个学校，这是一个学院，一个佛学院，这是我心里的计划。 

 

今天的日子很好，缘起也很好。现在这里还是学校，学校大门上挂的门牌，原来写的是学校，但是现在上面写的是学院。将来建成佛学院，利益更大！学校将要改成佛学院的计划，今天也是第一次跟他们（学校的小僧人）讲！ 

 

今年传讲《入菩萨行论》、《中论》时，我说，你们要好好闻思修行，这很重要！现在很多学校里的人，根本不考虑自己的修行，只想提高文化水平。可能我们这个学校里面有的人也有这样的想法，他们现在对学习文化知识有特别大的兴趣。如果在这种状态中，我们的生命就结束了，那很可惜！虽然学习文化知识也有用，但如果没有如理如法修行的话，这也不太好。 

 

所以我希望他们能够呆在这样一个清净的地方，好好闻思修行。他们跟你们这些大城市里的人不一样，他们的心很单纯，没有那么多想法。我每次去汉地后再回来，都能感觉到。不是说我自己学校的学生如何好，没有偏心的意思，他们真的是不错的！也可能是上师三宝的加持，他们的心特别的清净，我们怎么安排课程，他们就怎么去行持，特别努力，他们的学习都非常认真！ 

 

如果明年这里改建为一个学院，学院将需要好几位堪布。我们这里面已经有好几位活佛，准备考堪布的也有好几位。虽然从表面上看，好像都一样，看不出来，都是小孩，都是小喇嘛，但实际上是不一样的。这里面很多人都是经高僧大德、成就者认证过的，有些没有认证过，但实际上这里面有好几位成就者。 

 

如果我们以后有这样的学院，这里有这么多堪布，这么多成就者，万一我不在这里也没关系。这几年，我决定在这里培养出几位堪布。每次在寺庙里我都对他们讲，我们年纪也比较大了，不会再那么长时间的管理这个寺庙、这个学校，因为自己也要修行。我已经管理了快十年了，以后不一定一直管。但学校和寺庙的发展是一个长期的过程，我以后会把这个寺庙交给他们。他们自己如果想要利益众生、弘扬佛法，首先一定要修行好，所以今年修行方面我也给他们讲了很多很多。 

 

很多人认为我们的寿命一定很长，其实不一定的。你们想一想，特别是这几年，社会上有这么多的灾难。我们这个地方也有很多的人，不管是年纪大的还是年纪小的，都死了，那我们又能怎么样呢？说不定有一天死亡突然就降临了。死亡的时候我们有没有把握？很多高僧大德成就者他们都讲过，最关键最关键的就是，我们从现在开始好好修行，从哪里开始修呢？ 

 

虽然我们都知道要修菩提心，菩提心很重要，但却不知道从哪里开始修。《入菩萨行论》讲，从修自他平等心这里开始。譬如说，我和他一样，哪些方面一样呢？他想得到快乐，不想痛苦，我也跟他一样，想快乐，不想有任何身体上的痛苦、心里的痛苦等所有的痛苦！我跟所有的众生都一样，这就是自他平等心。 

 

从无始以来到现在，我们有一个不好的习气。什么习气呢？只管自己，不管别人。但从今天开始，我们要想，所有的众生都一样，都要管，不放弃我也不放弃他。《入菩萨行论》讲，如果自己想修菩提心，一定要先修自他交换，但修自他交换之前一定要修自他平等心。如果没有自他平等之心，自他交换就可能修不起来，所以首先修自他平等之心。虽然我们在道理上也知道自他平等之心，众生和我一样想得到快乐，不想痛苦，但我还是只考虑自己的快乐，这是什么原因呢？因为有我执，这就是我执的过患。 

 

我在广州的时候也讲过相关的（教言），可能你们有些人也听到过。这些可能一方面与自己前一世有关系，一方面也是自己的福报吧。比如说今天在这里的人，有些人也想进行自他交换，大家修的法一样，上师也一样，上师传的每一句话都是一样的，所有外在的条件都一样，但心里修的时候就不一样，那是什么原因呢？可能跟每个人的我执也是有很大关系。 

 

道理上我们懂了，自己真正去修，也能修出来。所以不管是自他交换也好，自他平等心也好，一定要在心里好好思维。 

 

还有一个非常好的方法：虽然现在知道这个身体是我，但真的是不是我呢？这个身体不是我，它实际上是父母生出来的一个东西，是一个东西，心里一定要这样想。有些人想，这是不是修行的一个善巧方法啊？其实不是什么所谓的善巧方法，不是！实际上真的不是我！那么一个东西，肉啊、血啊、骨头啊，组合起来的一个东西，难道是我吗？你从今天就开始怀疑：这就是我？从今天开始你就这样做一下，就这么简单呀。 

 

很多人觉得这个方法是特别有用的。这种方法思维时间长了之后，真的有这种感觉。要从心里怀疑它，实际上是不是真的有个我？是不是有个他呢？实际上不是，都不是。今天你就试着要有这种怀疑的想法：那是我吗？这是他吗？这是你吗？ 

 

如果你想修自他交换，想修自他平等心，首先一定要知道我执的过患，还要知道无我，这特别重要，这都是窍门、窍诀。如果不知道这个道理、无我的修法，那就一定要去学习。首先要知道这个道理，众生就是这样执著我，实际上实实在在没有我，无我！这很重要！ 

 

你们可能会想，这些方法只适合修行程度很高的那些修行人或者佛菩萨，他们可能知道无我，我只是一个很普通的凡夫，而且刚学佛，时间也不久，我怎么了知无我呢？ 

 

其实刚学佛也没关系，可以这样思维一下：如果有我的话，那我到底在哪里？从小的时候，我就是父母生出来的一个东西，我就开始知道这个东西就是我，没有其他的，天生觉得这就是我。如果道理上知道后，就更容易修自他平等心、自他交换心。包括我们这里很多人，都是这样，刚开始他们学习完了之后，每次就这样去思维，这个是我？我是一个人，哪个人是我？哪个人是他？时间长了之后，真的有这样的感觉，道理上懂了无我的道理。道理上明白了，就更容易能生起自他平等、自他交换之心，就这样去思维，同时可以积累很多资粮。 

 

现在去朝拜的人很多，但有很多人到了一些特别殊胜的地方，不知道自己该做什么。听上师说，这个地方很好啊，加持力很大啊，是佛法的圣地，那我去了该怎么做？你应该好好发愿！你们今天来到这么一个清净的寺院、佛法圣地，有上师、高僧大德、成就者等，那该做什么呢？应该好好地发愿，就可以了！如果我们要参加五明佛学院的金刚萨垛法会，我们要做什么？到了那么殊胜的地方，你们要一边好好地修金刚萨垛，一边好好地发愿。 

 

以前上师如意宝也是这样，到了一个殊胜的地方，他首先就如理如法地念《普贤行愿品》。佛菩萨也说过，在特别殊胜的地方发的愿，一定会实现的。如果自己发愿不清净，不太如法，就跟一些僧人一起发愿。喇拉曲智仁波切的《极乐愿文大疏》里也讲：不是你特别殊胜，你特别了不起，所以你就能发愿成功。而是你跟僧人、一些佛菩萨们一起发愿，虽然你自己是一个特别普通的凡夫人，但是跟那些佛菩萨们一起发愿，这样你也一定会成就的，你也一定会往生。这是因为他们很了不起，不是你很了不起。所以我们今天一定要发愿，念诵《普贤行愿品》发愿，发愿让自己早日能生起菩提心。 

 

虽然我们自己很普通，但最主要的是要跟着一起发愿。《入行论》里也讲了，就像一个乞丐在一个垃圾桶里找到了一个真正的如意宝那样。（极其难得！）我是一个普通的凡夫人，业障很重，就像刚才《入行论》讲的，一个乞丐怎么会有如意宝呢？国王都没有如意宝，一个乞丐怎么会有呢？那应该是大海的龙王才有的。凡夫怎么会有呢？（但我们依靠与诸位僧众、成就者一起发愿，就具足了清净的发愿和回向，就能获得成就，确实就像乞丐在垃圾堆获得如意宝一般，非常难得稀有。） 

 

我觉得，能够来这里是很有福报的，到了这么殊胜的一个地方，跟这么多僧人，佛菩萨一起发愿。很多高僧大德及成就者他们也是这样讲，就像鱼已经网在渔网里，虽然它现在在水里，但是它已经在渔网里了，不会在水里呆得很久的。你们现在虽然是普通凡夫人，也是业障很重的人，但是你们已经与这么多的佛菩萨在一起了，那么在六道呆的时间也不会太久了，所以我们一定要发愿。 

 

我今年主要同他们讲了《入菩萨行论》，菩提心的修法。即使他们有些才几岁，也都能听懂。 

 

有些计划是不能讲的，但今天的缘起特别好。你们从很远的地方过来，我刚才讲的话，你们大概也知道，在藏地传法，是这样的。虽然你们听不懂，你们也看到了（上师在讲话前用藏语同喇嘛们上课、传法，汉地弟子们被开许在座下听法）。今天参加的所有的人都得到讲法的功德、听法的功德。听《入行论》的功德、听中观的功德、听因明的功德等等，你们都得到了。你们从很远的地方过来很辛苦，虽然这里环境不太好，但也是有意义的。我代表卡昂民族文化扶贫学校的所有学生、所有卡昂当地的人民欢迎你们，欢迎下次再来！ 

 

最后，我愿你们身体健康，一切吉祥如意！还有愿你们能早日生起菩提心！这是最大的愿望。你们给我的帮助很大，和我也比较熟悉，对我们学校的帮助确实很大，所以每次开法会回向的时候我也一直对寺庙的僧人说，一定要回向给我的弟子们，愿他们早日能生起菩提心，他们都能往生成佛等等。 

 

今年在汉地的一些弟子，他们的小孩明天要参加考试，愿他们考试考得好，呆会我们就帮他们念经加持一下！ 

 

这里加持力很大，现在扶贫学校的小沙弥，虽然人很小，但他们已经受沙弥戒了，所有的人都是出家人，出家人的加持力非常非常大，大概就讲到这里吧。