4月29日开示 答疑部分(2)

　
 
弟子：刚刚上师说荟供最好有传承之后，再修比较好，平时藏历初十、二十五，其他地区有的师兄也想一起共修荟供，他们可以参加吗？
上师：可以参加。有时金刚道友做荟供，自己已经皈依密宗，可以参加，在旁边听一听，这是没有关系的。但是自己要在有了传承之后再修会更如法。
 
弟子：参加共修时，因为时间紧张，前面的发心仪轨和后面的回向都没有念诵，这样可以吗？
上师：参加共修时最好前后念诵都能圆满，前面的八吉祥、发心仪轨，后面的回向这些最好都能念诵。实在没时间，中间参加也可以。在藏地，无论在哪里上课，一定要在念加倍咒之前赶到，回向完之后才可以走。上师如意宝也说过，除非有很大的生命危险，或者对守持清净的戒律造成很大的违缘或障碍，才开许可以离开。其他时候不开许提前离开，因为对修行人来讲，上课或者共修是最重要的事情。所以你们要尽量参加前面的念诵和后面的回向。不要认为只要赶上上课就可以了，这样习惯之后，很多人慢慢可能连课都不上了。这是一个很不好的习惯！
 
弟子：听说梦到自己的上师是很好的，是不是有这样的说法？如果梦到的不是自己的皈依上师，而是别人的上师，也很吉祥吗？
上师：乔美仁波切也说梦到自己的上师是非常吉祥的，能够得到佛菩萨或上师的加持，缘起非常好。而且魔、鬼等可能会变成本尊等的形象，但是不会变成上师的形象，所以梦到自己的上师绝对是好事、有好的缘起。但是梦到其他的上师，不一定是吉祥的。
 
弟子：外加行还没有修好，是否可以一边修外加行一边修五个内加行？
上师：不可以，我们的修学计划不是这样的。外加行修好之前，先不要修内加行，要专修外加行。否则外加行和内加行都修不好。
 
弟子：佛经里面或者祖师是否有提到：一个人出家之后，他的祖先都可以得到安乐，能转生到天界？
上师：佛经说一个人出家之后，他的祖先会得到一些安乐，不能说都可以成佛或者解脱，但是有可能会慢慢获得解脱。
 
弟子：平时修法比较懒散，怎样才能让自己精进地修行？
上师：修共同四个外加行。现在很多人修行比较懒惰，修得不太好，一方面是对因果的信心不够，如果对因果的信心够了，是不会那么懒惰的。另外你们如果修好了寿命无常或者人身难得，也不会那么懒惰的，一定要好好地修。同时要祈祷自己的上师，我们哪怕产生一念的善心，都是依靠上师的加持而生起的。通过上师的加持和修行共同四个外加行，对因果等会生起信心，自己就不会那么懒惰，会精进地修行。
 
弟子：自己对别人好，但是周围的人一直很不理解，和同事、朋友相处得不是很融洽，这是什么原因呢？应该修什么法改善自己的人际关系？
上师：是有这种情况的。即生当中自己修行、弘法利生时虽然发心非常清净，但还是有许多人不理解，这一方面可能是和自己前世做的事情有关系，也可能和自己的福报浅薄有关系。另外，自己做事情要有智慧，有善巧的方法。有些人因为做事的方法不太合适而让周围的人不欢喜。做事情时，首先需要考虑清楚用什么方法比较好，不能只看眼前，要看远一点，这非常重要！但是没有关系，只要发心清净，你做了这些事情，都不用后悔，功德真的是非常大！
 
弟子：《大圆满前行引导文》里面说：发心不是很重要，真正地生起菩提心很重要，这怎么理解？我们平时经常说，发菩提心很重要，对于真正生起菩提心要求并不是很严格。
上师：《大圆满前行引导文》里说，造作地发菩提心不是很重要，真正地生起菩提心是最重要的。意思是说：你们不能认为我已经发了菩提心就已经够了，心里到底有没有生起菩提心，这是最关键、最重要的！不是说发菩提心没有意义。造作地发菩提心也是很重要的，但是用什么方法能够生起真实的菩提心？这方面要好好地考虑！
 
弟子：在放生的时候，能不能放上师念诵的三皈依的录音？要不要给它们起法号，还是只放录音就可以了？
上师：不用起法号。播放录音，这个发心很好，它们听到的话，能得到安乐，播下解脱的种子，但是它们实际上是没有皈依的，不用起法号。