20140627金刚萨埵心咒念诵回向开示(2)

　
师：这跟发心有关系。如果养这些动物，是为了以后卖掉它们，这样发心不好。如果是为这个众生好，养着它，就像藏地的牧民养耗牛，一直养到牦牛死。这是非常好的，这就是放生。

弟子：学佛的人如果主动提出离婚这样会不会有过失？
师：这要看自己提出离婚的目的是什么。如果是为家里人好、想出家、做一些有意义的事情，这样主动提出也没有什么过失。如果只是想做邪淫，或者想和其他人结婚，因为贪嗔痴的烦恼提出离婚，那有过失的，就不好。还是要看自己的发心。

弟子：做一些发心事情时，做之前要不要发愿，做完之后是否需要回向？
师：对，一定要的。我们不一定天天在家里念经或者做功课，做其他利益众生的事情也可以，也是修行。以前那诺巴尊者没有开悟，但他的闻思非常圆满，对佛法非常精通，他不用再闻思了，帝诺巴也没有让他天天做功课或者念经，而是让去要饭，去偷东西等，但是那诺巴发心清净，依教奉行，这也是做功德，也是修行，最后他开悟了。行持任何善法之前一定要先发心，我们做功课、火施、火供等的念诵，前面都有发心和皈依，这个很重要。回向也需要，对过去现在未来所有的功德都要回向。

弟子：在观修无常时，常常会不自觉地想到身边的人会死，然后以此联想很多事情，这样是不是不好？
师：观修的方法很重要，观修时不能散乱。观修寿命无常的时，思维的内容很广，离开自己观修的主题，这样不能达到观修的目的，意义不是很大。《大圆满前行引导文》里观修寿命无常有好几个引导文，但最后都是要回到自己的生命是无常的，这是一种方法而已。比如说历史上曾出现过一些很厉害的国王，很多厉害的人，现在都不在了，只留下一个名字。如阿育王，现在剩下的就这三个字而已。然后要想到我现在很执着自己，但是我也肯定会死的，要思维到自己的寿命也是无常的。

弟子：同性恋是否属于邪淫，这种罪过是否严重？这是什么原因造成的？通过什么方法可以把同性恋这种习气改过来？

师：同性恋也属于邪淫，业障很重，麦彭仁波切和宁玛派的很多高僧大德也这样讲。现在的社会太乱了，国外也有这种现象。这是上一世的贪欲心没有得到对治的表现。我们从无始以来到现在的所有贪嗔痴的习气，现在一定要改，通过修行来对治，要慢慢放下，放下是最好的一个方法。否则习惯之后就不好改。一下子断除是比较难的，一般是一步一步地把这个习气改掉。佛菩萨以前也和我们一样有习气，我们按次第来好好地修行，都能改。

    今天就到这里吧。
    希望以后每个月的三十，大家都能放生，放多少没关系，看自己的发心。如果发心不清净，放生很多，意义也不是很大；发心清净，放一个生命的功德也是不可思议。现在广州和昆明的弟子都很重视在藏历三十的放生，这个很重要！有些城市可能只有一个人，一个人去放生也可以。你们不要认为只有自己放一个生命，其实是大家一起来共同放生的，我在藏地放生，你们在汉地放生，所有的功德大家都能够得到，这是共修的功德。以后每个月三十，大家最好能一起放生。我们每个月都共修、上课、放生，做一些功德。

    可能有些人以前没有皈依，今天在这里通过网络给大家授一下皈依。皈依时观想，上师十方诸佛菩萨一切三宝，都在自己前方的虚空中，自己的右边是父亲，左边是母亲，前面是怨亲债主，其他的众生在自己的周围，发无上的菩提心，为所有的众生都能成佛，离苦得乐而皈依。现在开始皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，内心里发誓永远不放弃上师三宝，跟着我念。

    （上师念皈依仪轨，授予皈依）

    现在你们已经如理如法的皈依了，有了皈依戒。皈依的学处主要是不能放弃上师三宝，不要杀生。皈依后给大家取个法名，已经有了法名的就不重新取了，以前没有皈依过的，男众弟子就“特丹嘎桑”，女众弟子叫“特丹拉姆”。有些人会想那我和另外一个城市里人的法名一样了。这个没关系，你们是金刚道友，用一样的名字，你们就像双胞胎一样。也不用担心佛菩萨超度时，会搞错对象，佛菩萨他们会知道情况、分得清楚的！扎西德勒，吉祥如意！