上师瑜伽修法及开示
最近很多弟子非常关心我，问我在哪里，身体怎么样。去年冬天我的一胃一直不太好，来汉地之后慢慢地好了一些，经过这几天的调理身体已经很好了。这里的天气很好，我会再住一段时间，休息一下，方便的时候会开一些法会，或者网络好的时候，在网上给大家做一些开示，希望对你们的修行有帮助。然后我会回到学院参加长寿佛法会，接着回到卡昂寺主持十六天的八关斋戒法会，之后是莲师三身法会。
在藏地我非常的忙，基本没有时间休息。像汉地的学校，最少也会在礼拜天休息一天。藏地寺院每月除了初十、十五、二十五、三十这四天不用上课，其他时间都要上课。但是初十和二十五有荟供，要开法会；十五和三十出家人要念诵忏悔仪轨，也要开法会。所以基本没有休息的时间，一直都很忙。
今天晚上可能有些第二届新班的弟子也在听。无论是去年参加学习的，还是今年新班的，前天晚上我已经强调过了，一定要坚持学修下去，不能半途而废！缘起非常重要，如果这一生修行的缘起不好，下一世的修行也不会成功。以前上师如意宝经常和我们讲，如果一部法需要一个月传讲圆满，因为自己或者家里有事，听到一半中断了传承，破坏了缘起，这一生当中你听闻其他的法都会半途而废。如果圆满地修完了一部法，再修其他的法也会没有违缘，很顺利。寂天菩萨在《入行论》里讲一件事情开始做了之后就一定要圆满，否则就不要开始！我并没有要求所有的弟子都要参加, 你可以不参加九年学修。广州皈依的弟子大概有上千个，但是参加九年修行计划的人很少，其他地方也是这样,皈依的弟子很多，参加的人非常少,真正修行的弟子很少。
汉地初一、十五去寺庙烧香拜佛的人特别多，像广东的南华寺、北京雍和宫，过年时拜佛的人特别多，但是真正修行的人很少。你们观修的时候也应该这样来观想，人身难得不是一个善巧的说法。佛教里说的人身很难得，不是说投生为一个人很难。米拉日巴也对猎人祜住金刚说“虽然人身是很难得的，但是像你这样的人身并不是很难得”。佛经里讲，往立着针尖上撒豆子，豆子不可能立在针尖上，但也有可能有些豆子立在上面。佛陀说，真正的人身，比这个还要难。可能很多人会想圆圆的豆子落在细细尖尖的针尖上，这实在太难了，但是人身不会这么难得吧！实际上真的是这样！像广州有一千八百万人，信佛的人稍微多一点，但是真正学习佛法的人可能不到一万，而真正修行的人可能不到十个。
具有十八暇满的人身才是难得的人身，而只有真正修行的人才可以说具有十八暇满，没有真实的修行不能说具足十八暇满，这才是佛经里说的人身难得。有些弟子学习得非常好，懂很多佛学知识，但是修行不好。闻思的人特别要注意这些！《大圆满前行引导文》里也讲了，闻思的人容易有一个毛病，经常会生起傲慢心，认为自己闻思好，学了很多，比别人好。这说明你修行不好！藏地的高僧大德他们都这样说，修行好的标志是贪嗔痴等烦恼减少了，甚至没有了。讲得好修行不一定好！
有些讲得不好，甚至非常不好，但是修得非常好。藏地有很多地方的修行人是这样的，有些修行人连名字都没有听过，他们也不会经常出现，就在一个小房子里面修行，修得非常好，但是可能不会讲五部大论的《因明》、《俱舍论》。有些学校研究佛法的人会把佛法讲得非常精彩，有些导游也会讲很多佛法。去年我看到九华山的一个导游带着很多人，在讲佛法，他会讲很多佛法，但是他仅仅是讲讲而已，不会修。我们的学习和他们不一样。去年大家学习的内容，今年要开始观修。修行不能离开闻思，闻思也不能离开修行，这是阿底峡尊者的传承，我们也是这样。
大家从这个月开始观修。刚开始修行，要求不能太高，要修那些适合自己的法，不能小看了这些基础法。菩萨戒里讲到的布施，是将自己的头和的手布施给那些需要的人。那是不是刚开始修大乘佛法的人也要这样布施呢？不是的，从自己能布施的东西开始。《入行论》里讲可以从自己不再吃的剩菜开始，如果这个都舍不得，那就右手拿着一个东西说这个送给你，放到左手。然后左手拿着东西，说这个布施给你，放在右手里，这样来练习。从自己能能做到的开始。否则就如同藏地人说的“高法修不成，低法又不修，最后死的时候，什么都没有”。要从我们能修的开始。
