卡昂民族扶贫学院未来发展的开示

　缘起：2011年6月初，广州及内蒙的几名弟子不约而同齐聚卡昂寺。堪布慈悲开许弟子们在学校参加了一节堪布用藏语传授的佛法课。其后，堪布在课堂上对这些汉地弟子进行了开示：
这里条件很艰苦，但对真正的修行人来说，这是一个特别好的地方，因为没有什么干扰，特别清净。这个地方有500多年的历史，有很多佛菩萨的转世，有特别多清净的修行人，他们在这个地方修行过，成就了，而且有很多人获得虹光成就。所以，这里跟其他普通地方是不一样的。
这几年，有人祈请我到其他地方去。上个月，一个居士和一个出家人祈请我到湖南的一个寺庙去。寺庙历史悠久，主持也很出名，他们一再诚恳地祈请我去当方丈，但我没答应。他们说，那里环境、条件等各个方面都很好，这里（指卡昂寺）的条件相差太远了，所以祈请我一定要去。我说，那里各方面条件都好，但我还是不想离开这里。为什么呢？因为这里很清净，跟其他地方不一样。
我们寺庙里的僧人在08年的时候就分开了，怎么分开呢？年纪小的在这里上学，从藏传佛教文化的基础开始学习，这样很好！原来不是这样，不管年龄大小，大家一起学习，一起传法念经，但这样可能不太合适。所以现在分两种，一种是年纪比较小的（7——18岁），一种是年纪比较大的。年纪比较大的在上面，大经堂修好了之后给他们传密法，传比较适合他们根基的法。他们不用每天都在这里复习、做辅导员，学习这个，复习那个，他们自己在家里好好闭关。上午大家一起，从《修心七要》、《修心八颂》开始，给他们传如何修行的方法，他们以闭关为主。年纪比较小的，主要是在这里学习。这样利益很大，所以我们在这里开办学校。
08年9月，我们开始在这里建学校，当时起名为学校，但今年年底或者是明年，学校的名字可能改成学院。如果是学院的话（到时应该有好几位堪布），寺庙的所有僧人就可以不分年纪大小，都在一起传法了。传完后，年纪大的到自己家里去闭关修行，年纪小的就在这里。那时大家就不用分开了，大家一起传法，因为这不再是一个学校，这是一个学院，一个佛学院，这是我心里的计划。
今天的日子很好，缘起也很好。现在这里还是学校，学校大门上挂的门牌，原来写的是学校，但是现在上面写的是学院。将来建成佛学院，利益更大！学校将要改成佛学院的计划，今天也是第一次跟他们（学校的小僧人）讲！
今年传讲《入菩萨行论》、《中论》时，我说，你们要好好地闻思修行，这很重要！现在很多学校里的人，根本不考虑自己的修行，只想提高文化水平。可能我们这个学校里面有的人也有这样的想法，他们现在对学习文化知识有特别大的兴趣。如果在这种状态中，我们的生命就结束了，那很可惜！虽然学习文化知识也有用，但如果没有如理如法修行的话，这也不太好。所以我希望他们能够呆在这样一个清净的地方好好地闻思修行。他们跟你们这些大城市里的人不一样，他们的心很单纯，没有那么多想法。我每次去汉地后再回来，都能感觉到。不是说我自己学校的学生如何好，没有偏心的意思，他们真的是不错的！也可能是上师三宝的加持，他们的心特别的清净，我们怎么安排课程，他们就怎么去行持，特别地努力，他们的学习都非常地认真！
如果明年这里改建为一个学院，学院将需要好几位堪布。我们这里面已经有好几位活佛，准备考堪布的也有好几位。虽然从表面上看，好像都一样，看不出来，都是小孩，都是小喇嘛，但实际上是不一样的。这里面很多人都是经高僧大德成就者认证过的，有些没有认证过，但实际上这里面有好几位成就者。
如果我们以后有这样的学院，这里有这么多堪布，这么多成就者，万一我不在这里也没关系。这几年，我决定在这里培养出几位堪布。每次在寺庙里我都对他们讲，我们年纪也比较大了，不会再那么长时间地管理这个寺庙、这个学校，因为自己也要修行。我已经管理了快十年了，以后不一定一直管。但学校和寺庙的发展是一个长期的过程，我以后会把这个寺庙交给他们。他们自己如果想要利益众生、弘扬佛法，首先一定要修行好，所以今年修行方面我也给他们讲了很多很多。
很多人认为我们的寿命一定很长，其实不一定的。你们想一想，特别是这几年，社会上有这么多的灾难。我们这个地方也有很多的人，不管是年纪大的还是年纪小的，都死了，那我们又能怎么样呢？说不定有一天死亡突然就降临了。死亡的时候我们有没有把握？很多高僧大德成就者他们都讲过，最关键最关键的就是，我们从现在开始好好修行，从哪里开始修呢？
虽然我们都知道要修菩提心，菩提心很重要，但却不知道从哪里开始修。《入菩萨行论》讲，从修自他平等心这里开始。譬如说，我和他一样，哪些方面一样呢？他想得到快乐，不想痛苦，我也跟他一样，想快乐，不想有任何身体上的痛苦、心里的痛苦等所有的痛苦！我跟所有的众生都一样，这就是自他平等心。
从无始以来到现在，我们有一个不好的习气。什么习气呢？只管自己，不管别人。但从今天开始，我们要想，所有的众生都一样，都要管，不放弃我也不放弃他。《入菩萨行论》讲，如果自己想修菩提心，一定要先修自他交换，但修自他交换之前一定要修自他平等心。如果没有自他平等之心，自他交换就可能修不起来，所以首先修自他平等之心。虽然我们在道理上也知道自他平等之心，众生和我一样想得到快乐，不想痛苦，但我还是只考虑自己的快乐，这是什么原因呢？因为有我执，这就是我执的过患。我在广州的时候也讲过相关的（教言），可能你们有些人也听到过。这些可能一方面与自己前一世有关系，一方面也是自己的福报吧。比如说今天在这里的人，有些人也想进行自他交换，大家修的法一样，上师也一样，上师传的每一句话都是一样的，所有外在的条件都一样，但心里修的时候就不一样，那是什么原因呢？可能跟每个人的我执也是有很大关系。
道理上我们懂了，自己真正去修，也能修出来。所以不管是自他交换也好，自他平等心也好，一定要在心里好好思维。
还有一个非常好的方法：虽然现在知道这个身体是我，但真的是不是我呢？这个身体不是我，它实际上是父母生出来的一个东西，是一个东西，心里一定要这样想。有些人想，这是不是修行的一个善巧方法啊？其实不是什么所谓的善巧方法，不是！实际上真的不是我！那么一个东西，肉啊、血啊、骨头啊组合起来的一个东西，难道是我吗？你从今天就开始怀疑：这就是我？从今天开始你就这样做一下，就这么简单呀。很多人觉得这个方法是特别有用的。这种方法思维时间长了之后，真的有这种感觉。要从心里怀疑它，实际上是不是真的有个我？是不是有个他呢？实际上不是，都不是。今天你就试着要有这种怀疑的想法：那就是我吗？这是他吗？这是你吗？
如果你想修自他交换，想修自他平等心，首先一定要知道我执的过患，还要知道无我，这特别重要，这都是窍门、窍诀。如果不知道这个道理，无我的修法，那就一定要去学习。首先要知道这个道理，众生就是这样执著我，实际上实实在在地就没有我，无我！这很重要！
你们可能会想，这些方法只是修行程度很高的那些修行人或者佛菩萨，他们可能知道无我，我只是一个很普通的凡夫，而且刚学佛，时间也不久，我怎么了知无我呢？
其实刚学佛也没关系，可以这样思维一下：如果有我的话，那我到底在哪里，从小的时候，我就是父母生出来的一个东西，我就开始知道这个东西就是我，没有其他的，天生觉得这就是我。如果道理上知道后，就更容易修自他平等心、自他交换心。包括我们这里很多人，都是这样，刚开始他们学习完了之后，每次就这样去思维，这个是我？我是一个人，哪个人是我？哪个人是他？时间长了之后，真的有这样的感觉，道理上懂了无我的道理。道理上明白了，就更容易能生起自他平等自他交换之心，就这样去思维，同时可以积累很多资粮。
现在去朝拜的人很多，但有很多人到了一些特别殊胜的地方，不知道自己该做什么。听上师说，这个地方很好啊，加持力很大啊，是佛法的圣地，那我去了该怎么做？你应该好好地发愿！你们今天来到这么一个清净的寺院，佛法圣地，有上师、高僧大德、成就者等，那该做什么呢？应该好好地发愿，就可以了！如果我们要参加五明佛学院的金刚萨垛法会，我们要做什么？到了那么殊胜的地方，你们要一边好好地修金刚萨垛，一边好好地发愿。
以前上师如意宝也是这样，到了一个殊胜的地方，他首先就如理如法地念《普贤行愿品》。佛菩萨也说过，在特别殊胜的地方发的愿，一定会实现的。如果自己发愿不清净，不太如法，就跟一些僧人一起发愿。喇拉曲智仁波切的《极乐愿文大疏》里也讲：不是你特别殊胜，你特别了不起，所以你就能发愿成功。而是你跟僧人、一些佛菩萨们一起发愿，虽然你自己是一个特别普通的凡夫人，但是跟那些佛菩萨们一起发愿，这样你也一定会成就的，你也一定会往生。这是因为他们很了不起，不是你很了不起.。所以我们今天一定要发愿，发愿让自己早日能生起菩提心，念诵《普贤行愿品》发愿。
虽然我们自己很普通，但最主要的是跟着一起发愿。《入行论》里也讲了，就像一个乞丐在一个垃圾桶里找到了一个真正的如意宝。（极其难得！）我是一个普通的凡夫人，业障很重，就像刚才《入行论》讲的，一个乞丐怎么会有如意宝呢？国王都没有如意宝，一个乞丐怎么会有呢？那应该是大海的龙王才有的。凡夫怎么会有呢？（但我们依靠与诸位僧众、成就者一起发愿，就具足了清净的发愿和回向，就能获得成就，确实就像乞丐在垃圾堆获得如意宝一般，非常难得稀有。）
我觉得，能够来这里是很有福报的，到了这么殊胜的一个地方，跟这么多僧人，佛菩萨一起发愿。很多高僧大德及成就者他们也是这样讲，就像鱼已经网在渔网里，虽然它现在在水里，但是它已经在渔网里了，不会在水里呆得很久的。你们现在虽然是普通凡夫人，也是业障很重的人，但是你们已经与这么多的佛菩萨在一起了，那么在六道呆的时间也不会太久了，所以我们一定要发愿。
我今年主要同他们讲了《入菩萨行论》，菩提心的修法。即使他们有些才几岁，也都能听懂。
有些计划是不能讲的，但今天的缘起特别好。你们从很远的地方过来，我刚才讲的话，你们大概也知道，在藏地传法，是这样的。虽然你们听不懂，你们也看到了（上师在讲话前用藏语同喇嘛们上课、传法，我们一行被开许在座下听法）。今天参加的所有的人都得到讲法的功德，听法的功德。听《入行论》的功德、中观的功德、因明的功德等等你们都得到了。你们从很远的地方过来很辛苦，虽然这里环境不太好，但也是有意义的。我代替卡昂民族文化扶贫学校的所有的学生，所有卡昂当地的人民欢迎你们，欢迎下次再来！
最后，我愿你们身体健康，一切吉祥如意！还有愿你们能早日生起菩提心！这是最大的愿望。你们给我的帮助很大，和我也比较熟悉，对我们学校的帮助确实很大，所以每次开法会回向的时候我也一直对寺庙的僧人说一定要回向给我的弟子们，愿他们早日能生起菩提心，他们都能往生成佛等等。今年在汉地的一些弟子，他们的小孩明天要参加考试，愿他们考试考得好，呆会我们就帮他们念经加持一下！
这里加持力很大，现在扶贫学校的小沙弥，虽然人很小，但他们已经受沙弥戒了，所有的人都是出家人，出家人的加持力非常非常大，大约就讲到这里吧。
 
注：
括号内的内容并非堪布录音原文，是后来请教堪布后添加的、帮助理解的词句，请读者明辨。