持戒功德

　末法时期不如佛住世或很多班智达住世时，现在佛法衰微，人心中没有教法、证法，虽然表面很辉煌，但真正的修行人少了。佛法不在表面而在内心，在修行人，故末法时期一天中好好持戒就是护持佛法。
佛陀说：八万岁时人有光，不用饮食，靠禅定滋养身体，贪嗔痴也很少，那时一生中受持清净的比丘戒也比不上末法时期守一天的八关斋戒。
对无数的佛土在恒河沙数大劫中天天供养无量上妙宝物，功德不可思议，但这也比不上末法时期一天中的八关斋戒功德。这都是佛陀所宣讲的了义的佛法，不用怀疑。
若有人天天挂经幡、做烟供、供护法、祈求保护，这也不一定感召护法护持，若做了恶业，护法怎么会保护呢？但受持清净的戒律，护法必定来保护，这是他们的誓言，不会不来，而且保护不止这24小时，而是永久的。
做善事，如放一万生命，不如受持八关斋戒放生一个生命，受持八关斋戒做一个顶礼，功德超过没有戒体的一万次顶礼，念诵一遍大明咒也超过了没有戒体的一万遍大明咒，可见八关斋戒可令功德增长广大。
如果受戒后，过午不食，感到饥饿，那会去除自己堕落饿鬼道的恶业。
心相续没有任何戒的情况下，做善事发愿不一定成就，但受持八关斋戒，由于戒的缘故，发愿都可以实现，故朝圣时等应当受戒再发愿，则一定会成就。