度母荟供法会的教言（二）

　今天做的是度母荟供法会，不同于我们过年时做的四曼扎法会。度母佛是观音菩萨的化现，观音菩萨是诸佛大悲心的总集，所以度母佛也是大悲心的总集，加持很迅速。
莲花生大士曾经说，末法时期，莲师和度母就像月光一样，越黑暗，月光的加持越大。所以，我们应该重视度母，在藏地八个教派都要修持度母佛，在印度也是，很多班智达都在修持度母。
在藏地，财神本尊很多，比如五姓财神、度母、地藏王菩萨等，所以度母也是一位财神，可以很快速地圆满我们的福报资粮、满足我们的愿望。
得到人身很不容易，不应该浪费，应该找到最有意义的事情。如同萨迦班智达说：如果只是吃吃睡睡，动物也会啊，我们若这样和动物有什么区别？那得到人身最有意义的是什么呢？就是清净地积资净障，多做一些功德，这样会有利益的。
麦彭仁波切在《中观庄严论释》里也说，佛菩萨没有分别心，我们供养他们一颗石头还是一块金子对他们来说都是一样的，但是凡夫不是这样啊，会有分别心，所以，我们应该以三宝为对境多做一些功德。
汉地和藏地不同，藏地几乎全民都信仰佛教，知道因果取舍，可汉地不是这样的。所以我也多次说过，我来汉地不是化缘的，就是希望能利益一些弟子，让他们清净地修法。如同大悲观世音菩萨曾经发愿说“哪怕为了地狱中的一个众生，我也愿意停下其他一切善业功德，在一个大劫中和他在一起，利益他”一样，我也是如此地发愿，希望我能真正利益哪怕一个弟子，那我就很欣慰了！
去年我在北京，有位弟子请我给他灌普巴金刚顶，我没有答应。你们对我熟悉的人应该也知道，我到汉地来还没有给谁灌过顶，当然不是我不会，灌顶对我来说还是比较简单的，但是你们是否真能得到利益呢？是不是法器呢？有没有做好受持密宗戒律的准备呢？密宗的戒律更严格啊。你们不要有这样的分别心，这位上师给我灌顶，那位上师不给等等这些，作为上师是要观察弟子的根器，并不是你认为哪个法好就传给你哪个的，就像往昔古佛出世，有位女居士曾经做过一个梦：梦里一匹干渴异常的马在四处奔跑找寻水源，但是在它身后就有一眼清冽的甘泉追着它跑，一边还召唤它，希望这匹马饮用自己，可是那匹马根本就不管这眼泉水，还是四处奔跑找寻。第二天这位女居士去古佛那里求问此梦的预兆，佛说，这是以后释迦牟尼佛出世，在他的教法末法时期，弟子不理会具德上师的教导，妄作聪明，不找寻对自己真正有利的法，而是盲目地追求一些不适应自己根基的法门的预兆。可见佛陀说的真是对的，你们现在就是这样盲目啊。
这几年我往返于藏汉之间，在藏地我也多次祈请一些大堪布，希望他们能到汉地来利益众生，这里太需要佛法了。我也说希望他们来不要随便见见弟子，聊聊天就算了，而是应该多讲一些佛法的道理，然后再做一些像度母法会这样的功德，这样就比较圆满了。否则只是见见面聊聊天呀，那样利益不是很大。
也许你们也知道，汉地的有些弟子已经在学院出家了，很清净地在发心；有些弟子得到了教言，也在清净地闭关，这都让我很随喜，很欢喜，没想到汉地也有这样的根器的弟子。
得到人身真的很难，所以大家真的应该珍惜，好好做一些善业功德。
今天缘起也很好，要开这个度母法会，特丹洛伽就刚好供养了一个招财幡，缘起很好。大家应该很欢喜，通过这个度母修法，我们即生中就可以圆满自己的福报资粮！