关于往生

　藏地人往生时，有僧人将香粉泡的水擦拭亡者的身体，使其清洁，然后在不同的部位贴上不同的解脱咒轮，再用其他很多殊胜的超度法加持。知道吗？日月法王的弟弟，30岁时死掉了，在中阴界见到18亿众生，其中除了一个众生上升善道，其他众生则是呈现大地开裂全部堕入地狱恶道。日月法王的弟弟也险些堕入，幸运的是他生前得到过很多殊胜的法，得到了金刚佛母灌顶，在堕入的那一霎那，佛母拉住了他。佛母告诉他，众生从地狱到地狱、饿鬼到地狱、旁生到地狱、人到地狱、非天、天人到地狱的众生如同大地上的尘埃；从地狱、饿鬼、旁生转生到人天的，从人转生人，人转生到天，天转生到天，天转生到人的如同指甲上的灰尘。这是佛陀的教证啊！
再看看理证的分析：有嗔恨心，哪怕一霎那也一定会堕入地狱一个大劫。故不用去瑜伽士、空行母那里求问了。你有没有杀生？有没有随喜他杀？比如你吃肉时觉得好吃，那这也是如同随喜，同杀生一样啊！其他贪心也会有啊。换个角度，你做过什么功德？虽然觉得做过些功德，但不见得哦。清净吗？如法吗？发心好吗？回向圆满吗？很可能发心不好，不如法，没有回向就生嗔恨心了。
重要的是有没有不退转的信心、真实的菩提心、慈悲心？很多是造作的，但你的嗔恨心可不是造作的吧，那是真实的啊。
如此观察，几乎没有做过功德，从小到大都是恶业，那怎么可能往生？再思维能转生人天吗？转生人天的因是清净的戒律，可是你有没有受戒呢？发心清净吗？戒体清净吗？再这样思维，人天也不可能得生，那只能去往三恶道了啊。
这是真实的，有教证理证的正法，虽然你们听不进去，但是你们考虑一下有没有道理？是不是佛陀的教言？怎么观察上师呢？就是先观察讲法如理如法吗？是佛陀的法吗？佛陀说过，弟子们应该观察我，而不能盲目地对我有信心，而应观察我讲的对不对？如果对，那你们当生起信心。如同因明里说，佛与外道的不同就在这里，他是真实的啊。
同样如理如法来讲，原来我们往生真的没有希望，连人天都不可能得生，甚至旁生道都很少，大部分是地狱、饿鬼。如果佛是真语者，那这真的不是权巧的。那是不是我们就没有办法了？不是，有办法！如果我们还是像以前一样那真的没办法了。所以我们应该改变，还像以前一样那真的没办法了。办法呢？就是行为——如理如法地修行，而不是表面的，不是天天念经、磕大头、放生，而是调伏自己的心，因此应当好好地修行。虽然末法时期很难，尤其是在家人，但如果不想去地狱而是想往生或者人天道，那就该好好修。虽然信心可以令你成就，但信心够吗？稳定吗？坚定吗？无垢光尊者说，信心像河水一样不断，信心像弓弦一样不松懈。信心就是不断、不松。
度母说，你们没有遇到恐怖危难根本想不起我，遇到危难恐怖才会想起我。
没有不断、不松的信心是福报不够，有福报的人会生起信心、菩提心。佛经说，想证悟空性、生起菩提心需要积累资粮，有了福报这些终究会生起的。
另外要多多思维上师的功德、恩德。佛陀快涅槃时，弟子悲恸，佛说，你们不用这样，末法时期我会转生为善知识。现在的具德上师就是佛的代表。上师是过去佛的转世，现在佛的代表，未来佛的来源！没有上师不会成就，有了上师才是成佛的前提。往昔无量佛菩萨没有利益我，而现在上师慈悲摄受我，如此反复思维啊。
如同大德们说，您的地位高也好，地位低也好，您是我的上师，而不是看他是不是文殊的转世，地藏的转世或者释迦佛的转世。