佛子行三十七颂

 　 《佛子行三十七颂》是萨迦派大德土美大师（1295－1369）传世之作。土美大师全名额曲土美桑波，意为无著贤，在传说中也有这样的说法，他是观世音菩萨的化身。大师的一生在藏区弘法利生的事业非常广大，藏区很多大德都异口同声地说他是真正的菩萨再来，是位真正的大成就者。

 　 大师出生于西藏萨迦寺附近的“札迦”，父名滚丘巴，母名布卓。五岁开始学习语文、经论，十四岁受沙弥戒，十五岁起先后到著名的伯东埃寺与萨迦寺学习经论，精通了大小五明与三藏经续，二十三岁时已因出色的辩论才能而被称为“辩经无比尊”，深受各方大德的佩服和赞叹。三十岁时受比丘戒，三十九岁至四十三岁应邀至伯东埃寺大转法轮，培养出很多出色的弟子。四十三岁起在额曲秋宗山洞闭关静修，历时二十多年，七十四岁在静坐中入定圆寂。

 　 土美大师一生致力于菩提心的弘扬，以他修持菩提心的力量，在他的周围，出现了诸如猛兽与野兔一同嬉戏的感人场面。以前有一个鬼魂附在人身上，他说他常常在害众生，但是听到其他人念《佛子行三十七颂》后，他在七天之内他不想伤害众生，七天之内他的心里有慈心悲心，七天之内他没有恨众生的心，可见《佛子行三十七颂》有很大的加持。

 　 世间所有的暂时安乐与究竟利益皆来源于诸佛，能得如是殊胜果位是由修持正法而证得的，而修持正法则首先必须明了修持的方法，对于一心想修学大乘法的人们来说，即需明了修学菩萨道的方法。因此，土美大师于此处依显密之经论及上师的口传窍诀，著述了《佛子行三十七颂》，为我们修持正法者宣说佛子应有的行为。

 　 这是一部言简意赅、提纲挈领的典籍。其内容与佛经、续典和具德的论典有直接关联，因此据实可靠。同时经文阐述的多个学处，个个都非常重要，能使我们的修持提升进步。由于此论内容深奥、广博，将能裨益我们快速达至成果。因此一直以来，无数祖师大德们学习与实修此颂文，并且给予广泛的教学。

 　 法王如意宝特别重视学修《佛子行三十七颂》，他老人家自己也是接过一百多次《佛子行三十七颂》的传承。法王如意宝老人家特别强调过，每一个喇荣的学生，以及与喇荣有关的信众，都要认真学修《佛子行三十七颂》。