格言宝藏论

 　 《格言宝藏论》是萨迦班智达从深广的智慧海中流露出的处世至理窍诀，指导我们在生活中如何进行如理抉择，既不违背佛法，又能够善巧成办世间法，将世间法和出世间法圆融一味，行持正士之行为。

 　 萨迦班智达根嘎嘉村（公元1182年－1252年），是萨迦派第四祖，幼时依止伯父广学显密教法，通晓十明，二十三岁时获得西藏第一班智达之殊荣。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州（即今之甘肃武威县），始于汉域弘法。萨迦班智达是文殊菩萨的化身，与无垢光尊者、宗喀巴大师一同被尊称为雪域三大文殊。华智仁波切说：“五明通晓开显萨班尊，显密善说之源宗喀巴，一切佛法教主龙青巴，雪域三大文殊我顶礼。”颂中所赞之“萨班尊”即为本论之作者。

 　 作为佛教徒，必须要持守清净的戒律，断恶行善。然而生活在凡俗世间，接触的一般都是社会常人，许多事情又必须按世间法规办理。对于看似相违的世间法和出世间法，我们许多人难以如理抉择，故而感到举步维艰，迷惑不已。为了解决这些问题，萨迦班智达从深广的智慧海中精选出这些格言，令我等学人能将世间法和出世间法圆融一味，循高僧大德之足迹行持，故这些道理非常重要。

 　 本论共分九品，前八品以宣讲世间法为主，分别为观察学者（智者）、观察正士、观察愚者、观察多士（社会上形形色色的人）、观察恶行、观察性情（人的道德品质、人格修养以及人的本性）、观察非理和观察事业；第九品为观察佛法，主要讲出世间法，摄略地宣说了布施、人身难得、寿命无常和轮回痛苦等法要。全论以佛法贯穿全文，将每一颂格言所阐明的道理加以升华，使其与佛法对应，以求圆融一味，虽表面上演说世间法，实际上却述尽了佛法的真谛。

 　 萨迦班智达虽然于公元十二世纪应世人间，但他所宣说的义理实际上在千百万劫当中就已是诸佛菩萨所行持的妙道了。在过去的千百万劫中，修行人依靠它得到了解脱乃至究竟成佛；世间法方面，人们也因此成办了各自需求的人天安乐。今天学习此论，你会发现确确实实就像写给我们现代人的一样，非常适应现代的我们。

 　 本论已归摄了诸法窍诀的精髓，对我们的生活、处世、事业和修行具有无法言说的指导作用。依此而为，定会对我们的人格增上及修行具有极大利益。