喇拉曲智仁波切的圣迹
弘法
尊者经常云游各个寺庙，为不同根基的出家僧人传授相应法要，为在家信众讲授《极乐愿文》等净士法门，定期举行极乐法会。他常说：“恰美仁波切的《极乐愿文》是大圣者的金刚语，你们要时常持诵具有不共的加持。”为了广利有情，尊者不吝笔墨，撰著了通俗易懂的《极乐愿文大疏》，博得了诸多高僧大德的好评。自此以后，净土法门在藏地犹如明媚灿烂的阳光普照大地一般广泛弘扬开来。如今我们五明佛学院每年定期的四大法会之一的极乐法会也完全是遵照这一传统。尊者平时极力劝人断恶行善、戒杀放生。通过他大慈大悲的加持，整个藏土的男女老幼纷纷发愿受持五戒。
一般来说，尊者从不宣扬自己的成就与神通。但是，我们从其作品中便可推知，他具有不共的成就。一次，新龙地区遭受严重的干旱灾害，尊者让僧众们念诵《大云经》。第二天倾盆大雨从天而降。当地的人们个个笑逐颜开，欢喜雀跃，都说这是尊者示现神通所致。但尊者却谦虚地说：“这是三宝的加持”。
尊者极为注重僧规，他要求僧众日常绝对不能食用不净肉，应身著法衣……此外，值得一提的是其总共去过一百多寺庙着重宣说戒律，据其《广传》记载：他已创办了一百二十多所寺院和法会，其中真正学习律藏的有十三所。他虽然未曾涉足于汉、蒙等地，但那里修学彼之法门的弟子也颇多。
总之，尊者以其大慈大悲力所行的弘法利生事业，成绩斐然。
行为
尊者的见解虽然是超越因果、高深的大圆满之见，但在行为上却始终如一地守护小乘戒律。自出家以后，一直坚持过午不食。本来戒律中对于外出、生病之时有开许。然而，为了不使不良习气滋生蔓延，他在任何特殊情况下也从未开过午进餐的先例。在取舍因果方面更是谨慎入微，从不享用亡财，所有的亡财全部让僧众念经超度亡灵或建造佛塔等作回向。信财中也只是以少许来充腹蔽体，其余都用于上供下施及作其它佛事。甚至对于饱经沧桑、恩重如山的年迈老母也只给过两袋青稞并要求母亲作许多小泥塔。除此之外，从未将信财赠送给官员、亲眷等。终生过着知足少欲的简朴生活。他不仅以阿底峡尊者的教言“必须细微取舍因果，万万不可肆意妄为，否则将感受难以想象的果报”来严格要求自己，而且也如是教诫弟子。一次，他对众弟子说：“我依止上师言教奉行，身上从未带过较多钱财。老父我过世后，你们也要如理如法行持！”
一次尊者闭关修金刚橛一百天。出关后，有些弟子问：“上师，听说你老人家己面见本尊了。”上师说：“你们不要道听途说，世人没有什么可信赖的。不过，这次闭关期间，从梦境、净现来看，的确获得了些许成就，所有的本尊中金刚橛是最殊胜的。现在，我立刻给你们灌顶，希望精进诵修金刚橛，依此可遣除一切违缘障碍。”
喜静
尊者从小就由衷向往无有愦闹的寂静圣地，一生中从未掺杂世间八法为人宣说佛法，始终乐于安住寂静之处闻思修行。一次外出求学回来时，金刚上师邬金丹增洛诺对他说：“你以后不要任寺庙住持，不要广摄眷属，不要享用信财亡财，不要离开寂静圣处。”他依教奉行。在四十五岁时于当地建造一处闭关关房，观修所有本尊、诵持心咒，精进修行生圆次第及大圆满。而且每月初十、二十五空行节日时不间断会供，每月初八药师佛节日诵药师经。如同金州大师一样其极热衷于灯供、花供。每晚坚持作大礼拜，一有空闲便念诵百字明，供修蔓茶罗等，心不外散、稳如山王。他经常教诫弟子说：“内心杂念纷纷，修法不成；经常与人交往，增上贪嗔。”
