关于清静的开示

　请大家一起发无上的菩提心。我是一个凡夫人，和大家一样，心相续中既没有世俗菩提心,也没有胜义菩提心，只是尽量地发起造作的菩提心。大家今天在这里听法，发心是为了所有的众生能够成佛，这就是发无上的菩提心。
我讲法，你们听法。佛经里说，两个人在一起行持的善法中，功德最大的是一人讲法，一人听法。佛陀在很多佛经公案中都讲到讲闻佛法的功德非常大。
佛陀问阿难尊者：“一个居士无量劫中一直用各种胜妙的饮食、衣服、资具等供品供养恒河沙数刹土的佛菩萨，这样的功德有多大？”
阿难尊者说：“这个功德不可思议！如果有一个人以清静的信心供养一尊佛，这个功德都是不可思议的。何况在无量劫中毫无疲厌地以清净的信心供养这么多佛，这个功德非常不可思议！”
佛陀说：“善哉善哉，你说的对，这个功德不可思议！如果末法时期有人宣说了四句佛法，而听法者闻到这四句佛法，不懂经义，也无有信心，但是以此听闻四句佛法的功德，却远远超过无量劫中供养无量无边诸佛的功德。”
末法时期多讲法、多听法，功德不可思议。大堪布晋美旺波是藏地非常出名的一个修行者，是学院特别了不起的一个老堪布。他是上师如意宝的弟子，法王经常赞叹他，曾安排他来卡昂寺讲法。他曾多次和上师如意宝说自己不想讲法，想闭关修行，但是上师如意宝一直都不允许，而是告诉他：“你以后就不要闭关了，一定要多讲解佛法，这个功德是不可思议的。从利益众生的角度来讲，如果自己一个人在山洞里闭关，也没有多大的意义。你自己已经修习佛法那么多年了，讲解佛法利益众生，这样也是有意义的。”大堪布晋美汪波常提起这件事情，他说自己以后也要尽量多讲解佛法，弟子们也要多听法。
大家可能会想，我们刚开始说要利益众生，现在却说讲闻佛法的功德，如果只是为了自己也不一定有功德吧？如果我们发菩提心，更多的众生将会得到利益，这样讲闻佛法的功德也更大！
今天晚上我们要讲的内容就是两个字：清净——发心清净、戒律清净、修行清净。
在修行中发心清净很重要，我们无论是修行还是做功德都一定要有清净的发心！如果发心不清净，表面上做一些功德、闻思修行等都没有太大的意义。上师如意宝讲《大圆满前行引导文》时说：开始闻思的时候，发心是非常重要的。在我小的时候，大堪布晋美旺波也经常这样讲。那时很多人发心不清静，就想：我先广泛地闻思，以后做其他的。
华智仁波切在《现观庄严论》的注疏里讲到：闻思的目的不是为了自己获得成就，而是为了转法轮利益众生。因为成了佛才会转法轮，所以我们发菩提心誓愿成佛。
你们有许多人也在闻思修行，一定要有清净的发心。为了成办自己的一些事情，利益自己而闻思,这样的发心不清净，闻思的意义也不大。今天晚上有些新的弟子也在听，可能对于闻思的意思不太清楚。闻就是听法，听上师、善知识的开示，讲解佛法；而听了之后，对于听到的内容要好好地思维，这叫思。闻思很重要！闻思好的标准是，没有傲慢心，心很低调。
有些人觉得：我们不需要闻思，我们只修净土，念阿弥陀佛往生就可以了。不是这样的！为了增上自己的信心，我们需要闻思，通过闻思能生起真正的不退转的信心。如果没有闻思，虽然有信心，但它不是智信，容易退失。有些人刚开始接触佛法的时候，对上师三宝很有信心。但是越闻思，对上师三宝、对佛法、对因果的信心就越退失。这是不对的，闻思的发心和方法不对。
很多人会想他讲得那么好，肯定闻思得很好。但是如果不修，佛法没有真正地融入自己的心相续，讲得再好也没用。有些人讲得不一定那么好，但是修得非常好，那就是他得到了闻思的最究竟的果。
麦彭仁波切在《中观庄严论》注疏里面讲，闻思是因，闻思的果是产生定解，也就是定力。闻思好的人，在学习佛法和修行的过程中，他有一个定力。而修行的果是贪嗔痴比以前少或是没有了。莲花生大士说：没有对治自己贪嗔痴的修行，就不要修了，要放下！闻思修行的果和意义也是在这里，修行的果是要对治贪嗔痴，闻思的果是要产生一个定解。噶当派的格西们也说：光闻思而没有修行也是没有用的，闻思和修行要同时进行。
有些弟子已经闻思了好多年了，但是还没有修好前行，这有些危险。我想如果上师带着修可能好一点，如果没有上师带只是自己修有可能会懈怠，不一定是有进步。所以我们制订了九年修行计划，按照这个计划，我自己带着你们修，应该对你们的修行会有很大的帮助。有很多人已经报名了，3月13号可能还会有很多人报名。有些人会想：我是唐巧奥萨的弟子，我是不是必须要报名参加这个计划呢？也不一定，如果你因为各种原因不报名也可以，没有规定的。如果你真正地想修行，要参加九年计划就尽量在13号之前报名吧。以后每年都是要这样报名的。九年以后，我刚好也是50岁。
有人说：未来的计划不是不能讲吗？上师如意宝经常说：世间的计划不能太长，越短越好,因为无常随时来临。。而出世间的计划还是越长越好，虽然有可能不能实现。麦彭仁波切也这样说过。有些弟子可能会想：哎呀，九年修完之后再传法，那时我可能就不在了。制订修行计划的时候，你马上就生起寿命无常的观念，而平时你根本就不会想。你会为老的时候准备养老费，会想老了以后要有人照顾自己。你会为此而做准备、做计划，这是颠倒的做法！我们出世间的计划最好能长一点，虽然有可能因缘不具足，不一定是能够实现，但是这也没有关系，很多成就者也是讲了一点法就圆寂了，但是这是非常好的一个缘起啊。很多成就者也是这样说，这有下一世还会讲解这个佛法的缘起。同样我们也不一定能圆满这个计划，但是如果真正地想修行的话，参与这个计划就很好啊，对我们以后的修行会很有帮助，你们的修行可能不会退步，也不会懈怠！我是这样想的。我的发心是很清净的，没有任何自私心！
第二是戒律清净，这是非常重要的！很多佛经里都讲到清净的戒律是佛法的基础，有了清净的戒律之后，才能生起禅定，然后才能生起智慧。清静的戒律是戒定慧的根本！大家以后要尽量受一个清净的居士五戒，我们的修行计划中有受居士戒的安排。如果暂时机缘没有成熟，可以受三戒或者四戒，一定要受不喝酒戒。不喝酒、不杀生、不打妄语这三个戒是没有问题的。受了居士戒之后一定要注意自己是否有犯戒。
第三个是清静地修行。你们一直在闻思，如果没有清静地修行，那是没有用的。佛经里面也讲到：一个人在大海里却干渴而死。我们感觉口渴的时候，马上喝水就好了。但是这个口渴的人却淹死在大海里。你们通过闻思懂了很多佛法，但是自己却没有修，这是很危险的。大家不要渴死在大海里呀！闻思的同时不能离开修行！希望大家今年开始好好地修行。
我现在还不太会用网络，不过我正在学习，以后回到藏地我们也可以通过这样的方式来交流佛法。在讲完课之后，我用十到十五分钟的时间来回答问题，大家在修行的过程中，如果有不明白的地方可以问我。这次可能不行，下次开始吧。而且你们如果有些朋友想皈依，我们也可以在讲完课之后，通过YY来皈依、取法名。
今天就讲到这里吧，我讲完就OK 了。
记住啊：你们要多用转经筒哦！很多人请了转经筒，一直就不转。今年我们大家一起共修六字大明咒，转转经筒，睡觉之前磕三个头，早上念21遍百字明，我也没有更多的要求，很简单的。如果晚上睡觉之前磕三个头，多转点转经筒，可能你一天所有的业障都能够清净的。记住啊！上师如意宝圆寂前留给弟子的最后的教言里就说：你们以后要多转转经筒。我们一定要记住，这也是很好的一个修行！有时我们容易忘记，我以后也会尽量记住不管去哪里，都会带着转经筒，多用转经筒。你们也要记住！以后我讲课的时候，也会提醒你们多转转经筒。这样你们会慢慢记住的，会多用转经筒。
今天就讲了这一点点。虽然我讲得也不一定那么好，特别是我的汉语不好，讲的时候就啰啰嗦嗦的，但是很多弟子想通过网络看到我，觉得大家在一起感觉很好，所以我想通过这样的方式也可以，弟子们也应该不会见笑的。今天就讲到这里了。扎西德勒！好好学习，好好修行，扎西德勒！