卡昂学院兴建缘起和规章制度
唐巧奥萨堪布
在我们这块土地上，在漫漫的历史长河中，出现过安住持明悉地的大菩萨、教化四方的金刚上师、慧光四射的大智者、传承不断的卓越圣者之历代法嗣。上至至尊世系，下至百姓后代，都有着庄严和优良的民族传统与风俗。
然而，近些年来，具有优良学问且成绩突出者几乎没有。甚者，传统文化和学问存在逐渐衰落的险境：许多年幼的小孩因为牧羊，或者因为懒散放逸虚度了时光，更有甚者由于常常亲近一些行为不端者而学会了粗鄙的行为；还有一些人，虽然已经破除了文盲的障碍，却不思进取，只是为了获得信财而走遍群山去给俗家经忏，却丝毫不了解如何行持佛法和世间有义之事，正在荒废着一生的美好时光，埋没了大好的人生前程。
我亲眼目睹这种种现状，深感忧虑：长此以往，成百上千的年轻人以及他们的后代，最后甚至连自己的名字都不会写！！！没有文化，他们必定只能以放牧来度过自己的一生，甚至于到处奔波劳碌都难于保障自己基本的衣食住行所需。还有什么比这些更让人灰心的呢？！
因此，有智慧、有志于改善人类命运者一定会考虑这些问题。尤其现在是21世纪，社会、生活、经济、文化日新月异，所有人都在大步的向前迈进。在这样的时代中，财富如过眼云烟，只有文化知识才能伴随一生。若拥有了知识文化，才有可能圆满成办佛法和世间有义之事。
慈城罗珠堪布曾说：“若没有文化，在这个时代我们就没有能力完成任何重要之事。从大的方面讲，若没有文化，就不能做成世间之事，如生产、做买卖，以及出世间的事情，如断除障碍、阅读。从小的方面讲，就连写信、搭乘交通工具、购物、看病等等，都会非常困难。”
因此，若父母疼爱自己的孩子，就不要颠倒慈心，而要放远目光，尽力为孩子创造出一生幸福基础的知识文化学习条件，这也是父母应尽的义务。
何谓有天赋的具龄孩童呢？萨嘎拉阿罗汉的《花鬘续》（汉译名为《根本说一切有部毗奈耶颂》，第三卷，唐义净译）云：“求寂一切时，殷勤当守护，犹若轮王子，斯为佛树芽”。诚如所言，这些孩童将会去兴盛法脉，扩大僧团，护持教证二法。他们会铭记守护佛法与世间著述等伟大事业，是父母和老师寄予厚望之人。因此，随着年龄的增长，必须好好把握学习文化知识的机会和时间，为未来世出世间的事业打下良好的根基。
正如萨迦班智达所说：“年轻时学习文化，冬天时奶牛休息，温湿适宜时种植，这三点是结果之因。”等到瓜熟蒂落时，这些孩童就一定能成为自利自他、德才兼备的人中龙凤，弘扬佛法、兴盛庙宇、利益众生，使佛法与世间事业皆越来越美好。所以无论于公于私，没有比学习知识、培养学问更能利益众生的事了。
想到这些，计划建立一个讲经院、让孩子们能够好好学习的想法就油然而生。
在这所学校里，首先要加强语言基础知识的学习，打下良好的教学基础。同时，要延续和发展传统学科的传授，培养德才兼备之人，让学生的思想与行为相融一致。希望全体师生务必要加强和重视这些方面的学习、管理和监督。
为此，我们立下三项管理原则：遵守规定和睦相处、守持清净戒律以及精进闻思修行。
1、学校里所有僧众不允许打架争吵，讨论、辩经时也要和睦相处。如果发生口角，必须要忏悔、改过，不得怀恨于心。若发生严重怨恨、结党等情况，则负责人及纠察僧必须认真处理，平定纷扰。
2、学校里的所有学生从即日起要杜绝杀生、不与取（如偷盗抢劫等），不净行，说上人法妄语，饮酒等恶行。若有违犯，则犯戒者必须根据规定自动离开学校。简言之，在学校里，不许违背别解脱戒、菩萨戒及密乘戒的任何一条戒。所有人必须三昧耶清净、戒律清净，成为必定走向解脱者、成为天人之福田。学院的管理者要努力防止所有同住上师僧徒之间纠纷的发生，对学院的安定团结、僧众的和合无诤承担起责任。
