关于如何修行开示
很多人会认为自己不可能有傲慢心和嫉妒心。华智仁波切在《大圆满前行引导文》里也讲到，当我们内心里生起贪心、嗔心时，我们会很快观察到，会很惭愧。但是很多人却认识不到自己产生了傲慢心和嫉妒心。刚开始闻思的时候，人都是有傲慢心的。
如果问你是否有嗔恨心、贪心，很多人会说：“哎呀，我现在有嗔恨心，有很重的贪心，很惭愧！”
如果问你有没有嫉妒心、傲慢心，他会说：“没有，我没有嫉妒心，我也没有傲慢心。我就是一个什么功德都没有的普通的凡夫人，根本就没有傲慢心。”
但是你会想，我还是有点了不起的，我已经闻思了这么多年。他就没闻思，我比他好。你还是会有傲慢心和嫉妒心的。心里产生了傲慢，自己没有观察到。这是问题！闻思得越好，他的心应该越低调。
我们学佛不是为了研究佛法，而是为了修行，改变自己的心相续，调服自己的贪嗔痴。五台山、四大名山这些地方的导游，他们可以把佛法讲得很好，但是他们只是想做一个导游，不是为了修行！他们学习佛法的目的和我们不一样。很多人现在闻思好几年了，也只是闻思，光嘴巴上会讲。
现在很多地方的孩子上小学、中学、大学，他们的目的是为了什么呢？不是为了修行，而是为了考试。老师们会说，你们一定要好好学习，否则考试考不好；学生也会想为了考试，我要好好地努力学习。大家都认为这是一个非常好的教育方法，藏地有些地方也有这种情况。我们这几年的闻思可能也和他们差不多，就是为了考试。还有些人想，我还是尽量去参加共修上课吧，不然组长会不高兴，说不好的话。就是因为这个而去上课，坚持不下去的。
要一边闻思一边修行，闻思的内容一定要融入心相续。这样会越闻思越想修，越闻思越想闻思。我刚才讲的那个已经闻思了22年的人，是很有智慧的，但是他还是很努力地在闻思。有些人可能会认为自己很聪明，那个人很笨。不是的，他的智慧远远超过了你。他说，我如果有一天没有闻思，就会觉得很无聊。他不喜欢做世间的事情，如果有家人或者朋友来邀请他讲讲话，或者出去逛逛，他会随顺他们，但是很快就会觉得很无聊，想马上回来好好闻思。他为什么这样呢？因为闻思的内容慢慢地融入了他的心相续。如果你们从来就只是闻思而不修行，是不能坚持的。你们以后一定要注意！
弟子：我们每次上课前都会说，请大家调整一下发心，为利众生愿成佛。感觉像喊口号一般，其实内心里的真实想法是，我太有空闲了，周六周日没事干，我想通过学佛来调节下我的生活。可能就像上师刚才所说的那样，我们的目的就是想要得到一张文凭。如果是真学佛人的话，他的目的永远是解脱，是要成佛。
上师：对。佛法一定是要融入自己的心相续，这样无论是闻思还是修行，几十年都能坚持。看起来每个人都在很努力地闻思，但是佛法和自己的心相续的距离却越来越远，这样是坚持不下去的，问题就在这里。
弟子：那什么时候才是闻思到量，可以去实际修行呢？
上师：闻思不能离开修行，修行不能离开闻思，这是噶当派一个特色，两个同时进行。刚开始的时候光闻思而不修行，以后光修行而不闻思，这样都不行，一开始闻思就要好好地修。很多人心里想这几年闻思很重要，我好好地闻思，以后有机会我再实修。但是这样你是坚持不了的。人习惯了光闻思，只是嘴上说说，真正要实修的时候，是修不出来。
弟子：学会规定我们要修92个引导文，每一座半个小时，然后打坐的时候，我死活都打不下去。
