关于如何修行开示(2)

　
上师：你修不下去是前面的准备工作没做好。正式观修之前一定要修一个上师瑜伽才可以。

弟子：我感觉还是要多去放生等做一些功德来积累资粮，这是否有关系呢？

上师：光靠积累资粮还是不行，关键还是要修。要修四个共同外加行，这个基础要打好，以后你们年纪大了会知道。刚开始的时候对佛法、对上师很有信心，时间长了自己的信心也没有了，问题在哪里呢？四个共同外加行的地基没打好。就像盖一个房子，如果地基没有打好，虽然这个房子暂时看起来很好，过了几年就会一个问题接着一个问题出现的，慢慢这个房子就不好了。

我们说一些世间事情的时候，精神很好，而深入闻思的时候就打瞌睡，这是因为你们的基础没有打好。思维人身难得的时候，心里什么感觉都没有。噶当派的先鄂巴，每天都很精进，一辈子睡觉都很少，基本上不睡，也不瞌睡。为什么？他的共同四个外加行的基础非常好。我们观想人身难得的时候，要有一种自己说不出来的那种很特别的感觉。观想寿命无常的时候，要有那种“哎，那我现在怎么办？”的很迫切的感觉。有了这种感觉就是修行的验相。如此思维的时候自己的阿赖耶识里面就种了一颗种子，有了这种印象。经常这样思维，阿赖耶识里面就会种下很多的种子，时间长了，就不会执著世间了。现在你们每天阿赖耶识上不种这个种子，一定是自己没有那种觉受。光是嘴上说，光闻思，这样习惯了之后很难修。有些大成就者也说“你这样闻思不好”，他们是说你光闻思不好，而不是说闻思不好，闻思肯定是很好。

弟子：我听说一位仁波切一生修了80次五加行。很多大德都是修了很多次加行。

上师：共同四个外加行没有修好，你修五加行，天天在磕头，也是坚持不了，真的是坚持不了。

弟子：我觉得没有修好出离心，修五加行好痛苦啊。

上师：比如说共同四个外加行你修好了，哪怕是第一个修好了，你磕头的时候不会觉得累，而且想磕更多。因为人身难得已经融入了心相续。