文昌帝君的累世因缘
天赐兴儒
帝君说：我正飘游人间，到了会稽山北。见到一位隐士，年纪五十岁左右，正在烧香拜天求子。
当时是春天的三更夜，星光灿烂，张宿星座赫然挂在高空。隐士也正好姓张，我就投生在他家里。
我的家乡剪发文身，沿习成风。在我长成少年的时候，心里不喜欢这种风俗，就找来鞋帽，自学礼仪。家里家外都认为我怪异。但时间一久，跟随我的十有七八。
有一天，有位老人来拜访我父亲，口里读诵《唐虞大训》数篇说：“中国有人继承它。”我很喜欢，就跟随他学，他传授的我都明记不忘。于是，愿学的人都来跟我学，以我为师。
补衮和衷
我在周成王时代，姓张，名善勋。周成王把我安排在身边，向他进言。当时虽然盛世清明，但我忧君忧国，从不懈怠。
惇睦亲族
我在京城整整十年了，阔别家乡很久。有一天，读到周公《鸱鸮诗》时，牵动了思乡的愁绪。于是辞官告老还乡。
回到家乡，见族人大多贫穷，我就开始兴建义庄。有困难的就接济，有病的就帮助治疗，男女成人的就帮助成家，有才智的就培养教育。大家闻风仿效，义庄也就渐渐兴起来了。
初闻佛理
我在朝廷时听修道人说：“西方有大圣人，不语而自化，无为而自理。以慈悲为主，以方便为门。以斋戒为常，以寂灭为乐。视死生如朝暮，等恩仇如梦觉，无忧喜悲愤之情。盖知浮生不久，而求无生者也。”[1]
我心中一度非常向往。在我辞官回乡的途中，遇到一位隐士在街上高声放歌。我一听心里就很相契。于是下车礼拜，诚恳请教。
唱歌的隐士仰天而叹，指示我心印，传授我要诀，说：“这是西方圣人归于寂静的妙法，你能受持修习，可以度越生死，证得无量寿。如果能到达究竟彼岸，就成就正等正觉。如果中途而废，也可以做神仙。”
我受教后，尘缘已了，万念俱灰。当时正值中秋，我集合亲友，留下偈子就离世了。
情动入胎
我离开人世，准备往西方去。在路过洞庭君山时，因为喜爱那里的胜境，就稍作停留。这时上无君王管制，下无骨肉牵挂，超然物外，快乐无比！
过了许久，天上降下来两个仙童，让我做君山的主宰兼洞庭水制。（就是做君山的山神和洞庭湖的水神。）
有一天，我见一个妇女三十多岁，正号呼着走来，边祭拜边祷告说：“我丈夫不幸，得罪了国君，被流放死在荒凉的南方。离家有万里之遥，棺木难以运回。痛念家中还有二老，自己又身怀六甲，山川神灵明察我丈夫以忠心而获罪，可怜我公婆晚年没有依靠，能让我生个男孩，以延续张家的香火。即使我性命不保，也没有遗憾！”
当时，我正在云间行走，心中的悲痛无法抑制，泪水直流。忽然，我的身体投入她的腹中，顿时失去知觉。
过了很久，听到有人在说：“是男孩！”我睁眼一看，身体已落在浴盆中。我出生了！
不愧孝友
我的父亲张无忌，作了周厉王的大臣，官居保氏（保氏是一种官职）。周厉王不愿意听人讲他的过失，把进言的人都关押起来。当时我父亲直言劝谏，周厉王震怒之下，把我父亲放逐鄱阳，在那里死去。那一年我还小，跟着母亲迎回父亲的棺木，安葬在河朔。
十岁时，我出外读书，取名“忠嗣”，是取继承父亲志向的意思。在我成年时，祖父把我当作儿子。母亲心地慈祥、明辨是非，用心地教导我。
等到周宣王继位，颁诏前朝臣子。凡是无辜而死的，都录用他的后代做官。我遵从母亲的命令，来到京城，登上肺石为父鸣冤。
宣王颁布，恢复先父的官职，仍然让我担任保氏。我原先有个哥哥，不幸早死，母亲为此非常伤心。我就把次子过继给哥哥作儿子，来安慰母亲的心。
祖母去世不久，祖父也去世了。我以孙子代行儿子的孝道，戴孝三年，我的孝德远近闻名。当时大家都以“孝友”称呼我，我的名字反而没人叫。
殛罚淫神
又有一世，我做了诸山之王，属下的山川，不论水旱、丰凶、妖祥、功过，我都要治理。青黎山有个山神叫高鱼生，看上了属民孙涤的女儿，抓走她的魂淫乱。被旁边的白池龙神察觉了。
我审察此事，把两人抓来一同审讯。山神认罪后，就把女子的魂送回，孙家的女子也就苏醒过来。我下令鞭打高鱼生三百下，免去他的官职。
山下有个去世的孝子吴宜肩，死了三年，还没有授予职务。我就保奏他代替高鱼生。天帝批复说：“可以。”从此大大小小的神灵都知道敬畏。
降嗣赤帝
我见秦朝的刑法严酷，视人民如草芥，就火速上报天庭，愿以化身拯救天下生灵，把人民安置在和乐之地。无奈天帝命令我做汉高祖的后代，帝命可畏，不敢违抗。
不久有九天监生大神逼我投胎。我在云霄中俯视人间，秦朝灭亡，汉宫鼎新，汉高祖正和戚妃说话。
监生大神对我说：“这是汉朝的天子。”我正往下张望，被监生一把推下，落到汉高祖身边的戚妃腹中。恍然间，如梦醒来。
汉高祖因为我的神情、骨格和他相似，举动不凡，就很钟爱我。晚年想立我为太子，但没有成功。因此汉高祖去世后，我被吕后杀死。我的母亲死得尤其悲惨。我怨恨吕家，常想自己是一条大蛇，把吕家满门统统吃掉。
（帝君这一世转为汉高祖刘邦的爱子——如意，他和母亲被吕后害死的情况，资料上这样记载：
汉高祖晚年时，宠爱戚妃和她生的儿子如意，想立如意为太子，却遭到吕后和大臣们的反对，连张良也帮忙吕后，请了当时著名的“商山四皓”来辅佐太子刘盈。汉高祖认为太子有了助手，就放弃了改立太子的想法。
汉高祖死后，吕后立她的儿子——刘盈为汉惠帝，从此大权掌握在吕后手上。为了迫害戚妃和如意，她先把戚妃罚做奴隶，又把如意召回长安。汉惠帝知道太后想害死如意，就把如意接到宫中，吃饭睡觉都在一起。
有一天早上，汉惠帝出外练习射箭，看见如意正在熟睡，不忍心叫醒他，就独自出去。等他回来，如意已经死在床上。吕后杀害了如意， 又残酷地把戚妃的手脚全部砍去，挖掉她的双眼，逼她吃哑药，然后扔到猪圈里。）
邛池化龙
再看帝君说：我自从遭遇了吕氏之祸后，一心想报仇雪恨，不顾自己往世的修积。虽然吕家死后在阴间受尽了苦，宿业还没消尽，而这时我们都生在东海之滨的邛池邑。
邑令吕牟是吕后的转世。我母亲也生在当地，仍然叫戚氏。因为前世享福过度，这一生贫困羸弱，嫁给张家，老而无后，靠割草为生。
有一天，张家夫妇来到荒郊野外，因为无子而悲痛，哭着向天祷告后，就一起割臂出血，滴到石槽中，祷告说：“这块石头下如果有动物出生，就算我们的孩子。”
我被母亲的心感动，不知不觉神识就托生在血里。
第二天，揭开石头一看，血变成了一条金色的蛇，有一寸长，是我托生的。
母亲收养我过了一年，我的头上就开始长角，肚子下也生出脚来。每当天要下雨时，我就帮着下。我的身体已经长大，食量也跟着大起来，见到猪羊狗马就抓住一口吃掉。
邑令有一匹好马，是吕产的转世，我抓住它吃掉了。邑令把我的父母关进监狱，限期三天不交出我来，就以死罪论处。
第二天，我变成一个儒生，拜见邑令，要求他释放两位老人。
他说：张家夫妇养了一条妖蛇，吃人家的六畜很长时间，现在又吃掉我的马。我要为民除害，怎么能放？这是他们养妖蛇自讨苦吃。
我说：以命抵命，是宿业的报应。你为了畜生杀害人命，岂有此理！
邑令喝令我退下。我说：你脸上有死气，要善自爱惜！说完就隐身不见。左右的人都认为我是妖怪。
我于是上报天庭，陈述我们母子前世无辜，惨死在吕家手上，今天要报仇雪恨。奏章送上去还没等回复，我忍不住愤恨，就变化风雨，吞云吐雾，又借来海水灌注城市，淹没了周围四十里的地方。我用身体把父母背出来。这时是孝宣时代。
遇佛得度
我把和吕后结怨的情况奏知天帝，还没等回复就擅自行动。虽然一时痛快，怒气平息后心里却很后悔。
第二天，天帝连连降下旨意，海神晁闳揭发我擅自动用海水，淹死了平民五百多户、一共死了两千多条人命，除去我前世的八十几个仇敌，其余都是无辜冤死。天帝惩罚我作邛池的龙，囚禁在积水之下。
由于连年大旱，池水干涸，露出池底的泥土。我的身体很庞大，没有藏身的洞穴，头上有烈日炽烤，热恼不堪。八万四千鳞甲里都生了小虫，日夜不停地啮咬。我辗转反侧，万分苦恼，不知经过有多少年月。
有一天清早，天气凉爽，天上忽然一片光明，五色祥云从空中飘来，现出圣人的瑞相：绀青色的发髻，金色晃耀的面容，如月光般明净，现出种种微妙相好，稀有光明。
山灵、河神、千万圣众一齐礼拜，欢喜赞叹之声，震动天地。又有天上的妙香，缭绕在天地间。天花纷纷飘降，所落之处，一派春天的景象。
这时我耳聪目明、呼吸通彻、心清口润、声音发扬。仰头哀号，乞求救度。
诸圣都对我说：“这是西方大圣、正觉世尊、释迦文佛，现在要使教法流行东土。你有缘遇到世尊，宿业就能消除。”
我于是腾身跃入天光中，向佛陈述昔日的因缘果报。
佛说：“善哉帝子！你一向孝家忠国，做了大利益。只因你以人我相肆意伤害众生，才沦落到此。你现在还有亲怨的想法和瞋恚、愚痴的念头吗？”
我听佛演说无上妙理，顿时心地开明，无人无我，妄念止息。再看身体，已经随念消失，又恢复了男子身，得灌顶智。我于是皈依了佛。
幽明交理
帝君又说：我因为前世的善政，世寿才尽，就生在顺帝永和年间，那个叫张孝仲的人就是我，还不忘前世的旧名。
虽然算不上官职显赫，但承蒙天帝的旨意，命令我白天应对世间事务，夜晚治理幽冥。凡是人间隐蔽细微的事，我都了知，记录在案，以至灵鬼妖邪之事，也无不预先知道。
体流矢集
我以累世修积善行，渐渐恢复了神职，但没偿还的命债仍然不放过我，又让我转生在河朔地方。我随邓艾讨伐蜀国，担任行军司马，劝邓艾从小道出击，避开锋芒之祸。
等到深入敌军，遇到诸葛瞻，答应封他作琅琊王，他不听从。结果两军交战，诸葛瞻的精锐部队和我交锋，乱箭纷纷射在我身上。诸葛瞻被抓住时，我想营救它，但我已经身受重创。这是以前邛池命债的报应。
隶掌桂籍
帝君说：天帝因为我累世为儒，刻意古典，命令我掌管天曹桂籍（“桂籍”就是科举登第人员的名册）。
当来证果
帝君说：我听佛教导，顿超不二法门。身心如在清凉宝山，仍然关心人民的疾苦。
当时四川发生水灾，人民流离失所，遭受种种瘟疫疾病之苦。我化作当地人，做了一名船夫，救了几千个溺水的人。又变作医生，亲自诊病，救活了很多人。
有一天，我遇见释迦如来，佛为我授记说：“你来世当作佛，号安乐不动地、游戏三昧定慧王菩萨、释迦梵证如来。”
帝君累世历程给予的启示
一、帝君宿世的愚蒙分五：（一）不明坏苦 （二）不明行苦 （三）不明烦恼 （四）不明无我 （五）人生重点的偏差
（一）不明坏苦
帝君遇到人间仙境，非常悦意，认为是安乐。其实这还是五欲乐，只是外境五尘清净一些，体性上唯一是坏苦。但他在这里迷惑了。他想多停留一下，透视他的内心是舍不得离开，想多享受一下，可见他的心已经贪著在上面。他不懂这是坏苦，不知道自己已经被套在里面，换成了达坏苦的人，会在这时警觉到这是坏苦，赶快遮止贪著，这样就不会停留，也就没有后面一波接一波的投生、造业、受苦的事。
