闻思是学佛中非常重要的一环，是修学佛法获得解脱的重要基础。如果没有如理地闻思，该修什么，如何去修都没有抉择清楚，那怎么可能有正确的修行和解脱呢？但闻思过程中要注意遣除可能出现的两种歧途：嫉妒和傲慢。作为一个真正合格的闻思修行人，佛法的作用是调伏内心的烦恼、增上对上师三宝和佛法的信心，而不应该使闻思佛法成为增上自身傲慢和嫉妒烦恼之因。

【堪布首先提出问题：现在杀生者、未来堕地狱者是否同一个众生？若是同一个众生，现在杀生者为何没有感受地狱的苦报？若非同一众生，堕地狱者没有造恶业，缘何受苦报？因果如何安立？】 【在座师兄做了各种各样的回答，似乎都没有切中要点。最后堪布给出了答案如下】 从粗无常的角度来看，承认众生有一个相续，今生造业，来世受报，由此可安立因果流转。从细无常的角度来看，刹那刹那变化不住，后一刹那与前一刹那迥然不同，不存在一个延续到第二刹那的众生，由此安立无常的道理。这是格鲁派的一种观点，其他很多教派也认为这种安立方法非常合理。

无常是出离的基础，信心是成就的基础，愿大家对上师三宝能生起真正的信心，好好祈祷上师三宝。若信心坚定，只是单单修持皈依，了解皈依的真实意义也是解脱成就的殊胜大法。

守八关斋戒时发愿非常殊胜，比平时更殊胜！在人寿八万岁时天天守清净的比丘戒的功德也比不上末法时代守一天清净的八关斋戒的功德大。所以大家理应生起欢喜守戒。没福报的人修行会有障碍，没什么感应，所以要多积累福报（七支供），多祈祷上师三宝。福报大才容易生起菩提心。