荟供是积累资粮，消除业障的殊胜方便。尤其是对密乘三昧耶戒有所违犯和破损者，在励力修持金刚萨垛忏悔法门的同时，也应该举行荟供，以期早日清净破戒的罪障。 目前汉地的很多修行人，可能在不甚明了的状态中就去参加灌顶，这相当于已经受了密乘三昧耶戒，而其本人甚至还不知道受了戒，这非常危险！

根据莲师的相关教言，每当有人念诵金刚七句祈祷文时，莲师就像一个慈爱的母亲听到自己的爱子悲切呼唤一样，再也忍不住内心的重重牵挂，一定会来到行者前，给予一切的加持和护佑！因此，我们在念诵时也应该像儿女呼唤自己的母亲那样，以一种非常殷切至诚的心态来祈祷！

若比较匆忙，来不及做很多的念诵，也应该在佛堂上供一点供品，念三遍云供咒，这也有非常大的功德。即使自己不具备观想能力，通过云供咒的念诵，一方面可以使供品变得无量无边，另外一方面能使供品真正供养于诸佛菩萨前，成就不可思议的功德福报。

对于一般修行人而言，法王最后化光融入自身后，在没有任何分别念的状态中安住一段时间即可，不需要再特意观修法王住于自己的心间。对于初学者来说能安住的时间可能很短，但没有关系，目前只能是这样，以后会有进步的。历史上汉地的摩诃衍曾到藏地弘法，建立了后人称为“无念和尚宗”的修行法门。

第一种修行人是最上乘的修行人，像米拉日巴一样，终身在山林中修持一生获得成就的人。第二种修行人是中等的修行人，不畏死亡，在死亡来临的时候，有把握往生极乐世界的人。第三种修行人是下等的修行人，在死亡来临的时候，虽然无法把握自己能否往生极乐世界，但是所有的法都很认真地修持，对自己的修行没有遗憾、没有后悔的修行人。第四种就是不能把握死亡，在死亡来临的时候往往会后悔自己活着的时候没有好好修行，这样的人，那么还不能称之为修行人。

清净观！观就是观点，一切都是上师三宝智慧的显现，不论上师何种显现，师兄弟怎样表现，事情的好坏，顺缘逆境都是上师智慧的显现、加持。 刚开始这些肯定是造作的，但就像造作的菩提心可以生起真实的菩提心一般，清净观也是如此，而且清净观是在资粮道以前就应该有的，这是很重要的。应该励力祈祷上师三宝，加持自己生起清净观。 比如你们观想金刚萨垛，离开了清净观怎么可能真正观想起来？又比如中阴文武百尊，没有清净观怎么去观想？