你们如果发愿参加共修，请告诉我，我会好好地加持你们。最好能圆满念诵100万阿弥陀佛心咒，实在完成不了的就念诵30万。如果你们今年能圆满念诵阿弥陀佛心咒100万，我保证命终时一定可以往生到极乐世界的。这是非常好的一个消息呀。当然，这也需要看你们自己的信心。如果信心具足，那念诵完100万阿弥陀佛心咒一定可以往生到极乐世界。大家一定要好好地发愿！
闻思的果是什么？闻思的果就是断除心里面的一些怀疑，真正在心里产生一个定解。可能你们坐在这里的很多人都已经闻思好多年了，你们有没有这个果？如果没有，你就光闻思，那意义不是很大哦，一定要有一个闻思的果，由闻思产生一个定解非常非常重要。刚才我讲你们学的修的方面没有定力，原因就是闻思没有产生定解，就这个原因！这个定解怎样才会有呢？就是通过闻思，闻思之后有这个定解。
刚才吃饭时我也说过我们一定要好好地修往生净土法。为什么呢？我现在给你们讲一下。这里的有些居士已经学了很多年佛了，但我觉得你们很多人在学佛方面没有定力，这是一个问题。作为一个上师，要看弟子的根器是怎么样，按这个根器来调整一下。我讲一下你们修行方面存在的问题，讲完之后，你们一定要改。藏传佛教里所有的传承上师和弟子都是这样的，弟子也是如此依止上师的。这样才有用，不然你们修了一点点法，却不知道自己的修行到底哪里有问题。很多弟子都有这个问题，自己在学的修的方面没有定力，没有找到一个真正的方向。从今天就开始，你们一定要找到一个真正的方向，在这方面一定要有定力。
闻思的果是什么？闻思的果就是断除心里面的一些怀疑，真正在心里产生一个定解。可能你们坐在这里的很多人都已经闻思好多年了，你们有没有这个果？如果没有，你就光闻思，那意义不是很大哦，一定要有一个闻思的果，由闻思产生一个定解非常非常重要。刚才我讲你们学的修的方面没有定力，原因就是闻思没有产生定解，就这个原因！这个定解怎样才会有呢？就是通过闻思，闻思之后有这个定解。
比如说我们修行方面，你们就严格地观察一下自己，有没有把握自己即身成佛？可能这方面很多人都是盲目的，从来没有想过。对于我们学佛修行的人来说，这是非常重要的。有些人可能说我应该能即身成佛的，因为我已经接触了大圆满的法。大圆满法，那不是即身成佛的法吗？大圆满的法就是即身成佛的一个法，但也要看你自己的心相续是否成熟，堪为根基。是即身成佛还是好几世以后成佛，这个还是要看你自己的心相续。那你们现在想一想，自己能不能即身成佛？我不拐来拐去，我就直说，很难！成佛都不用说了，你们能不能即身成为登地菩萨？我估计这也是很难。登地菩萨就不用说了，加行道是凡夫人，你们能不能即身得到加行道？我觉得也很困难，加行道也没有那么容易的。加行道分四种，如果到第二个顶位，那再也不会堕入到三恶道的，我估计也很难。最容易的是入资粮道，我们真正地想求解脱，真正地想成佛，想修行，入道是最容易的。但我估计也是比较难，为什么呢？资粮道也分三种。第一个大资粮道。如果得到大资粮道你和现在就会不一样，不是你的形象和现在不一样，而是你能去十方诸佛菩萨那里。这也很困难的。你现在只能见到上师，见不到一个佛。真正得到大资粮道了之后，你可以安住在禅定之中，和佛讨论，可以提一些问题，得到佛讲的一些法。你想一想，这肯定不是那么容易的，即生得到资粮道也是难的。
弟子：佛法很广博，经典也很多，弟子遇到的问题是，修学的次第是什么，应该从何学起，闻法要闻何法、修学要做到哪些基本的修学。
上师：如果是宁玛派的弟子，学习《大圆满前行引导文》即可，里面包含了完整的修行次第和方法。
