弟子：堪布，你以前提到过，供养僧众的善果，今生就可以成熟。还有没有其他情况？
堪布：按照“俱舍论”的观点，一般情况下，今生所造的业，往往要后世才会成熟，但有些特殊情况，也会今生成熟。比如对僧众、刚刚获得一地菩萨的圣者、刚刚获得阿罗汉果的圣者、修持慈心者刚刚出定时进行供养，其善果今生就会成熟。
弟子：有没有具体时间？几年之类的？
堪布：这个要观待各种因缘，肯定今生会成熟，具体何时成熟不好说。
弟子：对修持慈心者刚刚出定时进行供养，功德有那么大，那修持慈心的这个修行人功德就更大了吧？
堪布：是啊！修持慈悲心的功德确实不可思议的。以前有一位屠夫，后来对众生生起了强烈的悲心，准备跳崖忏悔自己的罪业，结果在半空中就获得了证悟。
堪布：俱舍论里面还提到，在父母、病人、最后有者（今生就会获得解脱，再也不用轮回的修行人）前面进行承侍供养，都能获得广大的福德。
在极乐世界，众生不会感受任何的痛苦，没有丝毫的贪、嗔、痴的烦恼，那是一个非常清静的地方。我们往生到那里之后，会从莲花里化生。莲花打开之后，可以看到阿弥陀佛。这时阿弥陀佛，伸出右手为自己摩顶授记，自己什么时候成佛，成佛时的名号叫什么，刹土的名字叫什么等。顿时就获得一地菩萨的果位，极乐世界的天人都是登地菩萨。很多高僧大德和成就者对此有些疑惑，说如果这样，那是否不需要经过资粮道和加行道就直接成为登地菩萨了？其实不是这样。当我们死的时候，阿弥陀佛的化身前来迎接我们，此时我们对阿弥陀佛和极乐世界产生了真实的信心，资粮道和加行道就同时圆满了。
今年的9月份，卡昂寺举行了2天的金刚舞法会。上师开示说，一起参加金刚舞法会的人有生生世世一起护持佛法的殊胜缘起。金刚舞法会开始，尊贵的寺院主持大恩上师唐巧奥萨堪布首先出场，一身白色代表着吉祥。
