当时说法的上师宣说了一首偈子：“积福得安乐，故人当造福，精勤常积累，对福生信解。”赌徒听了之后，心中想到：看来唯有积累福德的人，才能真正享受安乐，而我之所以这么痛苦，都是因为从来没有积福的缘故。不过想造福德，我又从哪里做起呢？想到这里，胜者就上上下下把自己打量一番，除了两件衣衫、一把伞、一双鞋、五枚贝壳之外，已经一无所有。胜者转念想到：如果把贝壳、衣服供养上师，我自己一定会饿死；如果不供养，我又会因为不积福德而死于困苦之中，更何况来世还要遭受更大的苦痛。不如干脆先造福德，以后即使饿死也不足为惜。这样一来，尽管饿死但却可以因此积累福德；如果没有福德，来生的痛苦不知又要怎么承受？还是供养上师为妙。赌徒终于下定决心要把衣服、贝壳等物全部供养。
正在前思后想的时候，说法比丘又宣说了一首偈子：“造福勿迟延，否则成罪业，速速广行善，断除造恶心。”胜者听了又想到：上师已经说行善千万不要拖延，务必尽快做到，我还在这里踌躇犹豫做什么？我应该立即供养！想到这里，正当上师在狮子宝座上说法的时候，他就把伞供上，又把一双鞋放在上师的脚旁，五枚贝壳也放在上师脚上，还把一件衣服也脱下搁在上师的脚上。这么做的时候，胜者的内心对上师生起了极大的信心，以至全身的汗毛竖立。
赌徒又在比丘的足下以恭敬心勇猛发愿说：“以我今天的供养、发心的功德，愿我从此以后永离贫穷的痛苦，生生世世拥有大福报，并且能成为人天的尊主；愿我一切所求都能从虚空中降下；愿我将来转世降生的时候，能现出种种瑞相，并现出五种宝藏，大地遍满珍宝。”
佛陀接着对比丘们说：”比丘们之间如果有意见不和、诤论，应该向对方请求忏悔，互相包容，如果心量狭小，无法容忍，就容易生罪过堕落恶道。”然而，之后有比丘一被瞋责，当下就请求原谅，但是对方不能马上气消，瞋心反而加剧，于是佛陀便教导大众：”要等到对方平息怒气之后，再请求忏悔才是。”
譬如四方有大山，广大深厚无涯际，
从四面来一时至，慞惶奔走无避处，
象车马兵不能拒，呪术财宝不能却，
如是大王无常山，老病死山衰灭山，
残灭一切有生类，剎利首陀婆罗门，
乃至下贱真陀罗，在家出家修梵行，
及以全戒至毁禁，悉皆残灭无遗余。
是以智人应修善，尊崇三宝行众福，
身口及意常清净，现得名誉后生天
福力王随后就用金银财宝满足大众的愿望，然后再引导他们行持十善法。由于这个缘故，赡部洲再也没有任何穷苦的人，人人快乐幸福，各个拥有威势。人们全都享有丰饶的财富、受用圆满，金银珠宝充斥仓库，庄稼也喜获丰收。同时，争斗、强盗、灾荒全都消除，瓦砾石块全都消失，鲜花、水果四季常有，风调雨顺、欣欣向荣。人们福德广大、喜欢布施。除此之外，人们还能自觉地守持各种戒律。
由这个广积福德的缘故，赡部洲的众生死亡后，都立刻转生天界，其中大多数转生在四天王天中。福力王让无数的众生获取了今生、来世的安乐利益，在他逝世后，几千名眷属与他一同转生到兜率天中。
有一天，为了使兄长和大众都能明白福德的重要性，福力王郑重告诉大家说：“没有福德会导致地狱的痛苦，没有福德会导致饿鬼的痛苦，没有福德会导致畜生的痛苦，没有福德会永远受仆役的痛苦。”他随后又宣讲了没有福德所能导致的具体危害：“没有福德能导致人哑、聋，面目丑陋，身相粗糙、缺乏光彩，体多病患、难以治愈，声音难听，身心愚笨，执持邪见，意识颠倒，贫穷困苦，常受人诽谤，遭人嫉恨，饿鬼、大腹鬼、罗刹总是加害，与亲友不合，语言贫乏无力，财富被大火焚烧、被盗贼偷抢，做生意耗尽资财，做任何事情都不能顺利、成功，长久感受畏惧，世间所有令人不悦的事情，都是没有福德所引发的。”说完，福力王又作了一首偈赞叹福德的力量：“福德令人得护佑，福德令人得精进，福德能救寒热苦，福德引来雨水和。福德正如如意牛，亦如获得如意宝，福德功同如意树，一切所欲皆成办。所求因之而圆满，福德令人悦意生，福德喜成吉祥事，福德稳固好心情。福德孕育善种姓，福德能致美名声，福德令人得智慧，福德使人多财富。福德令人学识广，福德灭除种种病，福德摧毁死阎魔，死主闻之生恐惧。”福力王最后又总结道：“福德不仅能令众人欢喜，各天界的天人，都会为有福德的人赐予吉祥。有福德的人甚至能够统治天人，天人也会赞叹他，并且帮助圆满他的一切愿望。”
