很多人无时无刻不在念咒，这样很好，最起码有一点修行人的样子。如果我们无常修的好，就不会说等我退休再学习，等我有空再来修行，而会为了早日解脱轮回而利用平时一切的时间努力修行佛法。

观修轮回痛苦时，很多人只关注三恶趣的痛苦。但更应该多多观修和自己相关的痛苦，比如生老病死等。为什么观不起来呢？这是因为不认识行苦、觉得轮回中还有乐受。其实这些快乐如同刀刃上的蜜糖一样，虽然有暂时的乐受，最终只会伤害自己！

萨迦班智达格言说：“愚者学问挂嘴上，智者学问藏心底，麦秸漂于水面上，宝石沉没于水底。”因此，不要把自己所做的功德善行整天挂在嘴上，尤其是修行中的觉受和验相，这会阻碍我们的解脱，也是一种愚痴的表现。

佛法的修行不是外在的念经、顶礼、供养，虽然这些也有功德，但是若没有内心的摄持，对于解脱而言意义不大。因此保持正知正念，维持心的觉性，这是最重要的，不要单一的用身口做善业，一定要注入心的觉性。

修行中的点滴觉受和进步，都来自于上师的加持。而上师的加持是否融入自己，那要看我们信心，虔诚心。这不是迷信或者教条，在过去伟大的上师之中，大多数都是透过对上师的虔诚祈祷而获得证悟的：如来芽尊者通过忆念智悲光尊者，法王如意宝通过祈祷麦彭仁波切证悟了心的本性。

益西扬是莲师密传内典八大集结者之一，示现比丘相，修法甚深，见地广如虚空，从莲师处得到能直接前往诸佛净土的法要。尊者将很多莲师的心要口授伏藏起来利益后人，最后不舍肉身飞往空行刹土。