入行论说：以是善行恒微弱，罪恶力大极难挡， 舍此圆满菩提心，何有余善能胜彼。凡夫的善行非常微弱，为了能胜过这些无始以来所集聚的、极其难以抵挡的恶业习气，我们应该经常发起哪怕是造作的菩提心：为令众生远离一切痛苦，获得暂时乃至究竟的一切安乐，我要誓愿成佛！

亲友书说：佛像纵然以木雕，无论如何智者供。虽然我们供奉的佛像是纸质或者用铜器、泥土等制造的，但对于有智慧、有信心的人来说，这和佛陀亲自降临没有区别。若我们能有“敬佛如佛在”的恭敬心，必定能获得最大的加持。

麦彭仁波切说：“纵此大地满恶人,然自当持高尚行。” 虽然我们周围的世界很污浊，有很多恶劣的众生。但无论如何，我们都不应随波逐流，而应坚定自己的信心，行持持戒、利他等高尚的行为，并对这些恶劣众生生起悲悯心，这才是真正的佛教徒。

《入中论》说：“若时自在住顺处，设此不能自摄持，堕落险处随他转，后以何因从彼出？”就是说，如果我们在自由自在、具足顺缘的当下，没有能够以正知正念调伏烦恼、精进修持，一旦堕入地狱、饿鬼、旁生之中时，唯随业力所转，痛苦不堪，又有什么因缘能从中度脱出来呢？因此，切切不要浪费暇满人身啊！

什么是佛法？建立的清净寺庙？修建庄严的佛像？这些都很好，可以积累很多福报，但是真正的佛法还是闻思修行。《摄正法经》中佛陀告诫我们说：“所谓的佛法，就是调伏自相续。”我们通过闻思，通过修行，调伏自己的烦恼，调伏自相续，那才算得到了佛法的真谛。

虽然有些人知道无常的道理，但并不害怕，好像来世以后一定还能投生人天道，因为自己是学佛的人嘛！但要往生人天善道，必须要持守清净的戒律，我们反观自己，戒律护持的如何呢？此外，即使是这短短一生，我们曾经生起了多少次嗔恨心？那都是堕落地狱道的种子！我们还有自信一定能投生人天善道吗？