闻思修是佛法的根本，《辨中边论》说，对于大乘法以闻慧作意能增长善根界，也就是能增长大乘种性的功德；以思慧作意能深入法的义理；以修慧作意能圆满成办大乘道所希求的一切事。所以听闻佛法后一定要好好思维并且如理如法的修行。

全知麦彭仁波切说：想要修学菩萨行并欲救度一切众生摆脱危难、具有大悲心的人……令他们轻而易举便可圆满一切普贤行愿的殊胜方便，即是发愿往生极乐世界。其原因为：依靠佛陀的愿力和智慧力，仅以信心希求心便能往生极乐世界，往生后无勤而获得信力等胜妙功德，不会退转，将圆满一切普贤行。

佛法是诸佛之母，一切功德由佛法出生，是安乐之源。《正摄法经》也说：“诸佛世尊所有无边无际功德，从法生起，受行法分，法所化现，法为其主，从法出生，正法行境，依于正法，法所成办。”因此，我们每天能够听闻、思维、修持佛法，是非常幸运的事情，应该心生欢喜！ ​​​​

菩提心的功德广大无比，自己具足菩提心就不用说了，甚至只是对菩提心生起恭敬心，也会获得广大福德，如《勇授请问经》所说：“菩提心福德，假设若有色，遍满虚空界，福尤过于彼。若人以诸宝，遍满恒沙数，诸佛刹土中，供养世间依。若有敬合掌，心敬礼菩提，此供最殊胜，此福无边际。” ​​​​

受持、弘扬佛法的功德利益可以说是无量无边，行愿品说：愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行！因此，我们应该随学阿难尊者，发愿把佛法全部忆持在心，而且原原本本地为大众宣说。正如省庵大师所发的大愿那样“愿得闻持陀罗尼门，自然记忆一切经典，为人演说，而无疲倦”。 ​​​​

入行论里说：罪业未净前，吾身或先亡，云何脱此罪，故祈速救护！死神不足信，不待罪净否，无论病未病，寿暂不可恃。我们这些每天忙忙碌碌的人，不知是否想过：自己周围的众生正在一个个的离开世间，而自己又还能存活多久呢？一旦想到死亡的凄凉、恐惧和痛苦，自己又岂能无动于衷，懒散度日呢？！ ​​​​