《华严经》云:“见闻供养彼等佛,亦增无量大福聚,愚痴轮回苦未尽,有为法间终不亡。”佛弟子平时应该尽己之力,多多供养、赞叹佛陀,因为依靠佛陀所种的一切善根,不会有丝毫空耗,必将成就广大善果。天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者! ​​​​
宗喀巴大师于《菩提道次第广论》中告诫我们:“为追求利养、恭敬、名称等世间法所付出的一切辛劳,都是如同以风扇吹扬空虚的谷壳般毫无实义。”如果所有努力的目标,只是追求现世八法,这最终只是徒劳辛苦而已,没有真实的意义。唯有看破放下,方能趣入具有真实大义的解脱妙道中! ​​​​
从一定意义上说,佛法的精华就是贤善之心。华智仁波切说:“如果为了易于理解而将四无量心之意义作一归纳,则可摄于心地善良之中,所以我们应当随时随地唯一修学心地善良。”上师法王如意宝在《三世佛语合而为一》中如是总结:“三世一切诸如来,所有深广之法理,摄于善心善行中,诸具缘者当实修。” ​​​​
法王如意宝在《岩洞老人颤抖道歌》中说:“于此因果无欺正道中,若不慎重行持取舍理,堕落痛苦泥潭之中时,颠倒心相真正显露出。”在这因果无欺的正道中,如果不谨慎行持取舍的道理,一旦堕入痛苦泥潭时,神智不清、异常恐惧等颠倒的心相便会真正显露出来。作为一个有智慧的人,平时一定要谨慎取舍因果!
《中观四百论》云:“除心则行等,不见有福等,是故诸业中,意业为主要。菩萨由意乐,若善若不善,一切成善妙。”因此,有智慧的修行人,做任何事情都注意以善心来摄持,那么一切的身口行为,都成善妙。相反如果以恶劣发心摄持,虽然作表面的身语善行,结果唯一只是恶业。 ​​​​
祖师大德一再告诫后学弟子;欲求高深佛道,首先需要培养贤善的人格,护持高尚的善规。无垢光尊者说:“人格下劣者属无暇之身,因为其心不能与法相应故。”华智仁波切说:“因自相续恶劣,连芝麻许的善良人格也不具有,一切行为均无进步。”
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