《大方便佛报恩经》云:“一切众生,祸从口出,夫口舌者,毁身之斧,灭身之祸……人生世间,祸从口出,当护于口,甚于猛火。猛火炽燃,能烧一世,恶口炽燃,烧无数世。猛火炽燃,烧世间财,恶口炽燃,烧圣七财。因此,平时就要防止习气的现行,时时不离正知的观照,在三门之中尤其要谨防口业。 ​​​​
《入行论》云:“世间诸灾害,怖畏及众苦,悉由我执生,此魔我何用?”世间一切灾难、损害、恐怖、畏惧及众多痛苦,都由我执而产生,那对我来说,造成一切伤害的这一大魔,又有什么用途呢?因此,我们理应通过闻思修佛法,遣除对虚假“自我”的妄执! ​​​​
大成就者单巴桑吉尊者说:物质如云雾般,不要执著为常有;一切名誉如谷响般,不要追求名誉,应当修持法性;如意宝自己具有,不要贪著饮食财物;任何琐事都是无有利益的,应当修行成就之法;自己的身体最终会被小虫吃掉,何时消失亦无法确定,不要散乱虚度此生。这是我们观察人生价值的殊胜教言! ​​​​
《大乘本生心地观经》中说:“世间所有诸恐怖,皆从我见我所生,若能断除我我所,一切恐怖无所依。”世间所有痛苦、恐怖、烦恼、不安,归根结底就是来源于对“我”和“我所”的耽著。因此,如果能够好好修学般若空性智慧,断除了我和我所,所有的恐怖苦恼都将无所依靠、荡然无存。 ​​​​
《父子合集经》中说:“若人于欲境,心不生放逸,则能越魔网,是为大智者。”其意是说,如果有人在面对欲境时,心不产生放逸,则能超越魔众的罗网,此人就是真正的大智者。《楞严经》也说:“若能转物,即同如来。因此,我们应该尽量放下对外境的贪求,而应专注于内心智慧上,早日获得真正的大自在! ​​​​
地藏菩萨名号的由来,出自《地藏十轮经》:安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏,因此故名地藏。地藏在满足众生愿望方面,有特殊的因缘。地藏本愿经里面说:若有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事,但当皈依供养赞叹瞻礼地藏菩萨形象,如是所愿所求,皆悉成就。因此,我们为了成办暂时的修法顺缘,乃至究竟的解脱果位,都应该至心祈祷地藏王菩萨!
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